Когда еврей отправляет к акуму нарочного,чтобы заплатить ему долг, а последний, уже по прибытии, замечает, что акумпозабыл про долг, тогда последний должен возвратить эти деньги тому еврею,который послел его; и посленному уже нельзя отговариваться, будто этим(т. е. уплатою денег христианину) он желал почтить Имя Божие, чтобы акумыговорили – дескать евреи все-таки порядочные люди. Нечто подобное он мог бы сделатьтолько со своими деньгами; разбрасываться же деньгами чужими он никакого праване имеет.

Закон 30

Когда еврей продал что-нибудь другому еврею,движимость или недвижимость, и оказывается, что продавец их украл (или выменял)вследствие чего собственник отобрал назад, тогда продавец обязан возвратитьпокупателю полученные деньги, так как при данных условиях, он не должен былворовать. Если же он украл у акума и акум отберет свое обратно, то продавец необязан возвращать деньги покупателю.

Закон 31

Строго запрещается еврею обманывать ближнего,и обманом уже считается, когда он лишает его шестой части ценности. Кто обманулсвоего ближнего, тот должен все вернуть назад. Само собой понятно, что все этоимеет место среди евреев. Обманывать акума еврею дозволяется, и он не обязанвозвращать акуму того, насколько обманул его; потому что в Св. Писании сказано:«Не обманывайте вашего ближнего брата»; акумы же не братья нам, а напротив, какуже значится выше, они хуже собак!

Закон 32

Когда еврей снял дом у другого еврея, тогдадозволяется прийти третьему еврею и дать дороже, чем первый наниматель, и снятьдом для себя. Когда же хозяин акум, тогда пусть будет проклят тот, по чьей винеакум получит больше прибыли.

Закон 33

Считается обязанностью (для еврея) исполнитьвсе, что написал больной в своем завещании, за исключением случая, когда онприказал совершить что-нибудь греховное. Согласно с этим, если больной в своемзавещании подарит что-нибудь акуму, то это не должно быть исполнено, потомучто, как мы увидим далее, считается большим грехом дарить что-нибудь акуму.

Закон 34

Еврей, нашедший что-нибудь, будь то предметыодушевленные или неодушевленные, обязан возвратить их собственнику. Само собойразумеется, что это относится исключительно к еврею, потерявшему что-нибудь.Когда же находка принадлежит акуму, тогда еврей не только не обязан возвращатьее, а напротив, считается тяжким грехом что-либо возвратить акуму обратно,разве это делается с той целью, чтобы акумы говорили: «Евреи – порядочныелюди».

Закон 35

Когда еврею попадается навьюченное животное,которое пало под тяжестью ноши, либо нагруженная телега, перед которой визнеможении под тяжестью груза упали животные, запряженные в нее, тогда онобязан прийти на помощь погонщику либо возчику и, смотря по надобности,помогать снимать или нагружать, ибо всякий еврей должен оказывать содействиеэтого рода как своему собрату, так и животному. Он обязан к этому и тогда,когда лишь груз принадлежит еврею, а животное акуму или наоборот, когдаживотное принадлежит еврею, а груз акуму и возчик – акум. Но когда животноепринадлежит акуму и кладь также составляет его собственность, тогда уже нетречи ни о сострадании, ни о милосердии, как по отношению к собственнику клади,так и относительно животных, и в таком случае ни один еврей не обязан оказыватьпомощь ни собственнику груза, ни животным.

Закон 36

Когда еврей должен деньги акуму и этот акумумер, тогда запрещено еврею возвращать деньги его наследникам, разумеется, приусловии, что никакой другой акум не знает о том, что еврей остался в долгуперед умершим. Но когда (хотя бы) один акум знает об этом, тогда еврей обязануплатить деньги наследникам, чтобы акумы не говорили: «Евреи – обманщики».

Закон 37

Еврею запрещается воровать что-нибудь как удругого еврея, так и у гоя; но обманывать гоя, напр. «околпачивая» его прирасчете или же не платить ему долга, дозволено, но лишь при условии, чтобысодеянное не обнаружилось и этим не осквернилось Имя Господне.

Закон 38

Когда еврей покупает у вора и продаеткупленное другому еврею, а засим приходит третий еврей и утверждает, чтокупленное есть его собственность и берет себе, тогда продавец обязан возвратитьпокупателю деньги. Но если придет акум к покупателю и скажет, что купленное –его собственность, то оно не возвращается. Если же он пожалуется их суду иполучит свою вещь в судебном порядке, то продавец не обязан возвращать деньгипокупателю (ибо тот, кто купил у вора, не сделал ошибки, так как купленное былобы добром, похищенным у акума).

Закон 39

Когда еврей – монопольный откупщик, тогдаеврею нельзя причинять ему ущерба (напр. через коммерчество и контрабанду); нокогда откупщик акум, тогда ущерб дозволяется, ибо это все равно, что не платитьсвоих долгов, а сие последнее, как мы уже видели выше, разрешено.

Закон 40

Когда еврей занимает должность мухаса(т. е. государственного податного сборщика либо таможенного смотрителя),другими словами, когда он откупил права (собирать подати для себя), а собираетих для государства, тогда ему запрещено употреблять насилие против другого еврея.Почему? Потому что король (для которого он собирает) есть гой, неуплата жеподатей то же самое, что неплатеж долгов гою, а сие именно дозволено, как мыуже видели. Стало быть, один еврей не должен принуждать к платежу другогоеврея. Но когда означенный чиновник (еврей) боится, что король узнает об этом,тогда он может употребить и против другого еврея.

Закон 41

Государственные законы должны быть исполняемы;здесь, однако, идет речь только о таких законах, от которых государствополучает доход. Но и среди законов о налогах подлежит исполнению не все, а лишьте из них, которые относятся к земле (т. е. к сборам поземельным и кналогам на постройки); что же касается остальных податных и акцизных законов,то их исполнять не надо. Поземельного же и налогов на постройки не платитьнельзя, потому что земли принадлежат государю, а он может объявить, чторазрешает жить на своей земле не иначе, как если мы будем вносить налоги онедвижимости.

Закон 42

Воспрещается играть с евреем в кубья,т. е. обманывать еврея при игре в карты или кости, либо других,допускающих шулерство, играх, потому что все это грабеж, а грабить запрещено. Сакумом же дозволяется играть в кубья.

Закон 43

Когда еврей продал что-нибудь акуму и взялбольше, чем следовало, а затем приходит другой еврей к акуму и говорит, чтопокупка не стоит уплаченных за нее денег, вследствие чего акум отдает покупкуобратно, тогда второй еврей обязан уплатить первому разницу междудействительной стоимостью и ценою, за которую вещь была продана акуму.