– Я считаю, что это единственный путьнашего выживания. Если вы сегодня пренебрежете одним стихом Торы, а завтрадругим, то в итоге возникнет ситуация, характерная для ваших киноактеров.Знаменитый Кирк Дуглас был в оригинале Иссером Даниловичем, евреем. А его сын,Майкл Дуглас, – больше не еврей, поскольку его мать, жена Кирка, не еврейка.И Дэнни Кей родился евреем – Даниил Каминский. И он больше не еврей. А ТониКертис – это Бернард Шварц, сын Эммануила Шварца из Будапешта. Но дочь Тони –Джеми Ли Кертис – больше не еврейка. Так что же вы хотите? Чтобы Израиль пошелпо вашему пути свободы ассимиляции или принудительно стал Ноевым ковчегом дляспасения еврейства? Вот об этом стоит подумать.

* * *

Об этом действительно стоит подумать. Здесь, вэмиграции, я прочел добрых пару сотен статей и книг, авторы которых на все ладывосторгались почти мистическим феноменом: Селевкид Антиох IV, римскиеимператоры, христианская церковь, крестоносцы, инквизиция, русские цари,нацисты и советская власть, – все они хотели либо истребить, либоассимилировать евреев (А.Дикий. Евреи в России и в СССР); и вот итог – они всепогибли, а евреи существуют!

И вдруг оказывается, что картина-то совсем невыглядит столь мистически радостной. Оказывается, что, очутившись в открытомобществе с защитой против антисемитизма и беспредельными возможностями, евреиассимилируются прямо-таки с «космической» скоростью – 2,5 миллиона за пять лет!Они, оказывается, в абсолютном своем большинстве, просто хотят жить, любить,жениться на любимых девушках и иметь от них детей.

А с Израилем-то, оказывается, еще сложнее. Тенаивные чудаки, полагавшие, что все жертвы приносятся как раз ради того, чтобыпревратить страну в жемчужину на благодатном Средиземном море, – они,выходит, жестоко ошиблись. Не жемчужина это будет, по мысли тех, кто держит всвоих руках реальную власть над людьми, а что-то вроде, питомника дляразведения чистых по крови евреев. (Ужасно напоминает мне это какую-тогнусность – да никак не припомню какую). А если несознательные израильтяненачинают добиваться гражданских прав, – пусть знают, что это не их умадело: есть люди по умнее, думающие и решающие за них, – для их же блага,естественно. (Это тоже что-то ужасно знакомое.) Что касается меня, то на этотраз я хочу высказаться вполне определенно. Если бы я полюбил и был любим, иревнитель чистоты породы стал бы доказывать мне, что я не могу назвать любимуюженщину своей женой, поскольку это противоречит интересам борьбы сассимиляцией, я не стал бы с ним разговаривать. А если бы подобные вещи мнестало диктовать государство, я бы наверняка эмигрировал вторично.

«Новое Русское Слово», 4 августа 1995 года

Закон 1

Еврею не дозволяется продавать акуму(христианину) одежду, на которой есть цици (кисти по краям одежды, надеваемойевреем при утренней молитве, см. Числ. XV, 38). Он не должен отдавать акумуподобной одежды даже в загол или хотя бы для того, чтобы тот временно оставилее у себя, потому что когда акум будет иметь такую одежду, тогда надоопасаться, как бы он не обманул еврея, говоря, что он тоже еврей. В этомслучае, если бы еврей доверился ему и один отправился с ним – акум убил бы его.

Закон 2

Все, что еврею по обряду необходимо длябогослужения, как, например, упомянутые выше кисти и т. п. можетизготавливать только еврей, а не акум, потому что это должно быть изготовленолюдьми, – акумы же не должны рассматриваться евреями, как люди.

Закон 3

Молитву «Кадиш» (она начинается словами:«Иногаддал вейиосокаддаш») разрешается читать лишь там, где десять евреевнаходятся вместе, а это должно происходить таким образом, чтобы ни однанечистая вещь, как напр. навоз или акум, не разделяли их друг от друга.

Закон 4

Когда попадается навстречу акум с крестом,тогда еврею строго запрещается наклонять голову, хотя бы он в эту минутумолился. Если бы даже в своей молитве он дошел до такого места, где емунеобходимо преклонить голову (в молитвах евреев есть некоторые места, где емунеобходимо преклонить голову), то он все-таки должен избегать этого.

Закон 5

И теперь, когда в Иерусалиме нет уже ни храма,ни жертвы, сына Аарона, первосвященника, должны пользоваться среди рассеянныхевреев известными отличиями и почестями перед остальными евреями и всегдаобладать правом благославления (евреев) в каждый праздник. Но когда кто-либо издетей такой семьи сделается акумом, тогда вся семья осквернена, а потомулишается этого священного права.

Закон 6

Еврей, сделавшийся акумом, проклят до такойстепени, что даже когда он жертвует в синагогу свечи или нечто подобное, топринимать их воспрещается.

Закон 7

Молитвы Симун (еврей читает ее после обеда; вконце молитвы благославляется и хозяин дома) нельзя читать в доме акума, дабыне благославился и акум.

Закон 8

За каждое ощущение благоухания еврей обязанпрочесть Бараху, – краткую благодарственную молитву, кроме тех случаев,когда пряности или нечто благовонное уже побывали в отхожем месте дляустранения дурного запаха, или же когда благовония находились в руках блудницы,которая употребляет духи с целью соблазна людей ко греху, или же, наконец,когда благоухающие вещества принесены из капища (акумов), тогда запрещенопроизносить Бараху за благоухание, потому что уже оно осквернено отхожимместом, блудницею или капищем (акумов).

Закон 9

Проходя мимо разоренного храма акумов, каждыйеврей обязан произнести: «Слава Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот домидолов». Проходя же мимо еще нетронутого храма, он должен сказать: «Слава Тебе,Господи, что Ты длишь свой гнев над злодеями». А когда он видит 600 000евреев вместе, то обязан говорить: «Слава Тебе, Премудрый Боже!» Когда же онвстречает собрание акумов, тогда он обязан произнести: «В большом стыде будетмать ваша, покраснеет родившая вас!» Когда еврей проходит мимо еврейскогокладбища, то ему следует воскликнуть: «Слава Тебе, Господи, что Ты стольправедно создал их!» А перед кладбищем акумов он должен сказать: «В большомстыде будет мать ваша и т. д.» Когда еврей видит хорошо выстроенные домаакумов, он обязан воскликнуть: «Дома надменных разорит Господь!» Когда же передним развалины акумов, то ему следует произнести: «Господь есть Бог отмщения!» Закон10 Вечером, накануне шабаша, каждый еврей, увидев освещение, обязан говорить:«Слава Тебе, Господи, создавшему свет!», но где свет исходит из храма акумов,там воспрещено благодарить Бога за пользование таким светом.

Закон 11

В шабаш строго запрещается еврею покупать,либо продавать. Однако же дозволено купить у акума дом в Палестине и в этомслучае можно даже написать (акт), чтобы в Палестине было одним акумом меньше, аодним евреем больше.

Закон 12