твердость – то, что всегда играло для нас роль твердости. Аналогично цвета – это виртуальные цвета, а пространство – это виртуальное пространство. Ведь, если в нашем мире «всё-из-бита», то именно они играют роль цвета и пространства.

Интуиция активно подсказывает, что, если мы находимся в симуляции, то ничто не располагается в пространстве так, как кажется*. Можно сказать, что это проявление своего рода эдемской интуиции. Если мы находимся в симуляции, то в Пространстве действительно ничто не расположено так, как кажется. Однако то же самое верно для теории относительности, квантовой механики и теории струн. Как только мы переосмыслим пространство как то, что играет роль пространства, в этих физических теориях найдется место для пространства, также найдется место для пространства и в рамках гипотезы симуляции.

Является ли реальность иллюзией?

Неужели Вишну все-таки был прав? В свете изгнания из Эдема, стала ли обычная реальность иллюзией? Нам кажется, что мы находимся в эдемском мире, но это не так. Вещи кажутся Красными и Квадратными, но ничто во внешнем мире не Красное и не Квадратное. Как выразился Корнел Уэст: «Неужели это сплошные иллюзии?»

И да и нет. Пока восприятие говорит, что объекты Красные, оно иллюзорно. Ничто не Красное. Если же восприятие говорит, что объекты красные, оно неиллюзорно. Многие вещи красные. Я утверждал, что для того, чтобы восприятие было абсолютно точным, предметы должны быть Красными. Однако восприятие, хоть и несовершенное, все равно имеет место, даже если предметы просто красные. Восприятие содержит некоторые элементы иллюзии, но тем не менее может использоваться как путеводитель по реальности.

Мы думаем об Эдеме как о месте, где у нас весьма надежные знания о внешнем мире. В Эдеме мы непосредственно знакомы со всем. Но, если я прав, наша эдемская модель внешнего мира также приводит к картезианскому скептицизму. Когда модель приписывает внешнему миру Пространство, Время и Цвет, слишком легко ошибиться. Когда же мы считаем, что внешний мир содержит пространство, время и цвет, нашей модели гораздо легче оказаться правильной.

Поскольку нас изгнали из Эдема, мы перешли к более убедительному представлению о явном мире. Эдемская модель Цветов как первозданных, присущих им свойств хрупка – ее легко поставить под сомнение или опровергнуть. Пост-эдемская модель цветов как функциональных свойств надежна – безусловно, существует нечто играющее роль цвета.

Ключевой момент в том, что в пост-эдемские времена наши знания о структуре внешнего мира более прочны, чем знания о его внутренних качествах. Мы воспринимаем яблоко как Красное. В Эдеме мы были непосредственно знакомы с окружающими объектами, поэтому непосредственно Воспринимали Красноту яблока. Но после изгнания между нами и яблоком возникает длинная причинно-следственная цепочка: Зеленое яблоко или Бесцветное яблоко в принципе могли бы отражать один и тот же свет, вызывая у нас одинаковый зрительный опыт восприятия Красноты, и выглядели бы они совершенно одинаково. Таким образом, трудно понять, как мы можем знать, Красное яблоко или Зеленое, и имеет ли оно вообще Цвет. Но мы можем узнать, красное яблоко или зеленое. Яблоки обычно выглядят красными, если у них есть свойство, которое играет роль красноты в формировании восприятия. Только это и нужно, чтобы быть красным, согласно структурной концепции красноты.

Аналогичным образом трудно узнать, что внешний мир содержит подлинное Пространство. Мир с такой же структурой, но без Пространства, мог бы повлиять на наш переживаемый опыт так же, как мир с Пространством. Но гораздо проще понять, что что-то играет роль пространства. Только это и нужно, чтобы быть пространством, согласно структурной концепции пространства.

В недавней книге «Как нас обманывают органы чувств»[25]* ученый-когнитивист Дональд Хоффман приводит эволюционные доводы в защиту скептицизма. Он утверждает, что эволюцию не волнует, верны ли наши представления о мире. Ее волнует лишь то, насколько мы приспособлены к среде, – выживем ли и оставим ли потомство. Он также утверждает, что по целому ряду возможных причин большинство наших убеждений, скорее, окажутся ложными, чем истинными, поэтому стоит ожидать, что мир почти наверняка не такой, каким кажется.

Аргументы Хоффмана предполагают нечто вроде эдемской модели восприятия. Это правда, что эдемское содержание наших представлений, скорее всего, ложно. Мы не можем знать, что яблоко Красное или что шар Сферический. Но, как только мы переходим к структуралистской концепции, наша модель реальности становится надежной. Мы можем быть гораздо более уверены в том, что яблоко красное или что шар сферический. И уже не можем делать вывод, что реальность не такова, какой кажется. Я подробно описываю эту ситуацию в онлайн-заметке.

Тем не менее я согласен с Хоффманом в том, что касается нашего восприятия эдемского мира. Это восприятие не улавливает суть реальности. Во внешнем мире нет Цветов и Размеров. Я даже с радостью поддержу идею Хоффмана о том, что эдемские качества служат своего рода «интерфейсом» восприятия. По сути, нам представлен эдемский мир, который служит проводником по структуре истинного внешнего мира, даже несмотря на то, что истинный внешний мир сам по себе не является эдемским.

Но я не разделяю мнение Хоффмана о том, что восприятие ничего не говорит нам об истинной природе внешнего мира. Восприятие дает отличное представление о цветах и размерах вещей. Знание о цветах и размерах может и не сообщать ничего о Цветах и Размерах вещей, но оно все равно многое проясняет в структуре внешней реальности.

Несовершенный реализм

В эссе 1996 года словенский философ Славой Жижек утверждал*: «Главный урок виртуальной реальности – это виртуализация самой настоящей реальности». Теперь мы можем видеть, что в этом есть доля правды. Размышления о виртуальной реальности привели нас к выводу, что виртуальные миры так же реальны, как и обычный физический мир. Но с таким же успехом можно было бы сказать, что наш обычный физический мир был эффективно виртуализирован: то есть он настолько же реален, насколько и виртуальный мир. Это не эдемский мир Цвета и Пространства – это мир структур, которые играют соответствующие роли.

В свете всего этого, думаю, мы должны отказаться от наивного реализма о внешнем мире, который утверждает, что вещи именно такие, какими кажутся, но также мы должны отвергнуть и простой иллюзионизм. Правильный взгляд – это своего рода несовершенный реализм. Нет в точности таких Цветов, какими они видятся. Но все же есть цвета, которые могут играть множество ролей Цветов и все-таки имеют решающее значение для понимания мира.

Я думаю, что несовершенный реализм – это правильный взгляд на многие важные философские темы. У нас может не