быть Свободы Воли, с помощью которой мы совершаем действия, которые не были предопределены, но у нас все же есть свобода воли*. Возможно, не существует Правильного и Неправильного, абсолютных стандартов морали, независимых от людей, но все же есть правильные и неправильные поступки.

Некоторые скажут, что свобода воли (с маленькой буквы) – ненастоящая свобода воли. Они будут настаивать на том, что подлинной свободой воли является только Свобода Воли (с заглавной буквы). Здесь есть некоторая опасность вступить в спор из-за значений слов, но за этим кроется важная проблема. Вопрос в том, можем ли мы быть удовлетворены свободой воли, или нам нужна исключительно Свобода Воли.

Почему нас заботит свобода воли? Одна из основных причин в том, что мы считаем ее необходимой для моральной ответственности. Только если действуем свободно, мы отвечаем за свои действия. Нужна ли нам Свобода Воли, чтобы нести подобную ответственность? Это не очевидно. Если вы поступаете согласно простой свободе воли, по своему выбору, то, даже если ваш выбор был предопределен, можно утверждать, что вы все равно несете ответственность за совершаемое. Если так, то свобода воли обеспечивает моральную ответственность, и тогда нам не нужна всеобъемлющая Свобода Воли. Тем не менее, возможно, есть и другие причины беспокоиться о Свободе Воли.

При несовершенном реализме является ли реальность иллюзией? И да и нет. Эдемская реальность – это иллюзия: эдемский Цвет нереален. Так же как Пространство, Твердость или Свобода Воли. Если мы считаем, что яблоко Красное и Сферическое, то ошибаемся. Но цвет реален, как и пространство, твердость и свобода воли. Если мы считаем, что яблоко красное и сферическое, то мы правы. Согласно несовершенному реализму, явный образ является отчасти иллюзией, но у него есть структурное ядро, которое вовсе не иллюзорно.

А как насчет Сознания? Можем ли мы сказать, что Сознание – это иллюзия, но сознание (с маленькой буквы) существует? Это значимая точка зрения с долгой историей, но ее обоснование сталкивается с некоторыми препятствиями. Когда мы структурируем цвет и пространство, мы перемещаем Цвет и Пространство в ментальную сферу. Особая Краснота красного остается аспектом не внешнего мира, а Сознания. Чтобы структурировать Сознание, нам нужно переместить его явные качества куда-нибудь еще или полностью избавиться от них.

Структуралист мог бы отмахнуться от особых качеств Сознания как от иллюзии – мы думаем, что эти качества существуют, но на самом деле их нет. Однако отвергнуть их труднее, чем качества внешнего мира. Наше интроспективное восприятие красноты делает ее чем-то вроде данности. Вернемся к мысленному эксперименту с Мэри в черно-белой комнате. Мэри известно полное структурное описание мозга, но когда она выходит из комнаты, то получает новые знания о восприятии цвета. До тех пор, пока структуралист не будет готов определить эти новые знания как иллюзорные, будут оставаться препятствия на пути сведения сознания к структуре.

Я не отвергаю несовершенный реализм в отношении сознания полностью. Уверен, что многие из наших привычных представлений о сознании ошибочны, и что будущая, в полной мере развитая наука о сознании преподнесет немало сюрпризов. Так что, несомненно, между Сознанием в явном образе и сознанием в научном образе будут различия. Но на данный момент есть веские основания полагать, что сознание выходит за рамки структуры. По крайней мере для полного объяснения сознания в терминах чистой структуры потребовалась бы научная революция или две. Однако научные революции* уже происходили раньше.

Формы Платона и изгнание из Эдема

Для Платона наиболее фундаментальной реальностью является мир Форм*. Формы – это особые сущности всех вещей в их чистейшей и совершеннейшей природе. Среди многих других есть Масштаб, Квадратность, Твердость, Красота и Благо. Формы вневременны, абсолютны и неизменны.

Платон считал, что обычная физическая реальность – лишь имитация мира Форм. Например, обычные квадратные объекты – просто тени Квадратности. Платон представил свою аллегорию пещеры, чтобы проиллюстрировать разницу между обычной реальностью и миром Форм. Он полагал, что мир Форм – гораздо более глубокая реальность, чем обычный мир теней, и что каждый, имея выбор, предпочтет находиться в мире Форм.

Мой мир Эдема имеет некоторые общие черты с миром Форм Платона. Эдем не является вневременным или неизменным – события там разворачиваются во времени и пространстве (или, по крайней мере, во Времени и Пространстве). Но он включает в себя такие сущности, как совершенные Квадратность, Твердость и Благо. Люди в Эдеме напрямую знакомы с этими сущностями и имеют своего рода прямой доступ к реальности.

В свою очередь, структурный мир науки немного напоминает платоновскую пещеру теней. Здесь нет Красноты, а есть лишь нечто играющее ее роль. Объекты в обычной реальности выглядят как тени объектов в Эдеме.

Является ли изгнание из Эдема аналогом затворничества в пещере Платона? Не упускаем ли мы в нашем неэдемском мире что-то важное для хорошей жизни?

Я бы сказал, что нет. Даже после изгнания из Эдема мы обладаем сознанием, как и раньше. Благодаря сознанию мы знакомимся с Цветом, Пространством, Причинностью и другими чистыми формами. Объекты вокруг нас могут не быть Красными, но мы все равно ощущаем мир Красноты. У нас есть знание о Красноте как об универсальной форме, которое Платон считал самым важным из всех видов знания.

Ухудшило ли нашу жизнь раскрытие иллюзии после изгнания из Эдема? В Эдеме люди воспринимали Красные и Квадратные предметы непосредственно. Кажется, что мы живем в мире Красных и Квадратных предметов, но наш мир – всего лишь мир красных и квадратных предметов. Но, даже если это делает нашу жизнь несовершенной, трудно понять, почему из-за этого она должна стать намного хуже.

Эдем – это гипотетический идеал. Мы можем думать о нем как о Реальности 0.0. Обычная физическая реальность после изгнания из Эдема – это Реальность 1.0, по крайней мере, при условии, что мы не в симуляции. Виртуальная реальность – это Реальность 2.0. Как в обычной реальности, так и в виртуальной реальности Эдем был урезан до своего структурного ядра, в центре которого находится сознание. Но виртуальная реальность остается на одном уровне с обычной реальностью.

Глава 24

Мы – Больцмановские мозги в мире грез?

Человек, сим и Больцмановский мозг заходят в бар…

Я не знаю кульминацию этого анекдота, но, скорее всего, Больцмановский мозг‡ взорвется. Больцмановский мозг, названный в честь австрийского физика XIX века Людвига Больцмана, – это точная конфигурация человеческого мозга, которая случайным образом возникает из материальных частиц. Подавляющее большинство Больцмановских мозгов мгновение спустя взорвутся и вернутся в хаос.