том, что объясняет тонкую настройку, 17 % ответили, что ее объясняет проект, 15 % – что мультивселенная, 32 % сказали, что это суровый факт, а 22 % – что тонкой настройки нет.

197 Натурализм – онлайн-примечание.

198 Теология симуляции – другими источниками по теологии симуляции являются работа Бострома «Живете ли вы в компьютерной симуляции?» («Are You Living in a Computer Simulation?», Philosophical Quarterly 53, № 211 (2003), 243–255), в которой говорится о «натуралистической теогонии», и «Теологические последствия аргумента симуляции» Эрика Штейнхарта («Theological Implications of the Simulation Argument», Ars Disputandi 10, № 1 (2010), 23–37).

201 Использование симуляций для принятия решений – онлайн-примечание.

203 Симуляции, созданные ради развлечения, могут завершиться, как только перестанут быть интересными – Престон Грин, «Риски уничтожения в изучении симуляций» («The Termination Risks of Simulation Science», Erkenntnis 85, № 2 (2020), 489–509).

204 Конец истории – Г. В. Ф. Гегель «Лекции по философии истории», 1837. Гегелевская идея отражена в эпиграфе к книге Дугласа Адамса «Ресторан „На краю Вселенной“» («The Restaurant at the End of the Universe», Pan Books, 1980)»: «Есть теория, утверждающая, что, если кто-то в точности выяснит, для чего предназначена Вселенная и почему она существует, она моментально исчезнет, а на ее месте появится нечто, еще более причудливое и необъяснимое. Есть другая теория, утверждающая, что это уже случилось».

204 Симуляция загробной жизни – оптимистичная точка зрения изложена в книге Эрика Штейнхарта «Ваши цифровые загробные жизни: вычислительные теории жизни после смерти» («Your Digital Afterlives: Computational Theories of Life after Death», Palgrave Macmillan, 2014).

205 Трудно удержать ИИ в рамках симуляции – Элиезер Юдковский, «Эксперимент с ИИ-боксом» («The AI-Box Experiment», https://www.yudkowsky.net/singularity/aibox), Дэвид Дж. Чалмерс, «Сингулярность: философский анализ» («The singularity: A Philosophical Analysis», Journal of Consciousness Studies 17 (2010), 9–10».

206 «Там дальше вниз одни черепахи» – история (которую часто рассказывают, заменяя Уильяма Джеймса Бертраном Расселом или другими) кажется апокрифической. Сам Джеймс ссылается на «старую историю», связанную с «камнями до самого низа», в своей книге «Рациональность, активность и вера» («Rationality, Activity, and Faith», Princeton Review, 1882). Философы XVIII века Иоганн Готлиб Фихте (в книге «О концепции науки познания вообще», 1794) и Дэвид Юм (в «Диалогах о естественной религии», 1779) оба ссылаются на версии истории, в которых участвуют слоны или черепахи.

206 Джонатан Шаффер утверждал – Джонатан Шаффер, «Существует ли фундаментальный уровень?» («Is There a Fundamental Level?», Nous 37 (2003), 498–517). Смотрите также Росс П. Кэмерон «Черепахи до самого низа: регресс, приоритет и фундаментальность» («Turtles All the Way Down: Regress, Priority, and Fundamentality», Philosophical Quarterly 58 (2008), 1–14).

Глава 8. Состоит ли Вселенная из информации?

209 Лейбниц изобрел бит – Готфрид Вильгельм Лейбниц, «О двоичном счислении» («De Progressione Dyadica», рукопись, 15 марта 1679 г.); «Объяснение бинарной арифметики» («Explication de l’arithmétique binaire», Memoires de l’Academie Royale des Sciences, 1703). Иногда говорят, что на открытие Лейбница вдохновила «И Цзин». На самом деле Лейбниц сформулировал двоичную арифметику за несколько лет до того, как Иоахим Буве познакомил его с «И Цзин» и указал на сходство, после чего Лейбниц включил ее в свое изложение. Есть также доводы в пользу того, что Томас Хэрриот изобрел бит за столетие до Лейбница: см. Джон У. Ширли, «Двоичная система счисления до Лейбница» («Binary Numeration before Leibniz», American Journal of Physics 19, № 8 [1951], 452–454). Американского математика XX века Клода Шеннона, который ввел термин «бит», иногда называют «изобретателем бита». Как мы увидим, то, что изобрел Шеннон, было теоретико-информационной мерой, а не двоичной системой.

211 Вы можете сами поиграть в «Жизнь» («Game of Life») – playgameoflife.com. Отправной точкой по умолчанию является глайдер, но попробуйте и другие конфигурации, например глайдерную пушку: playgameoflife.com/lexicon/Gosper_glider_gun.

213 Метафизические системы существуют в культурах многих коренных народов – Роберт Лоулор, «Голоса первого дня: пробуждение во сне аборигенов» («Voices of the First Day: Awakening in the Aboriginal Dreamtime», Inner Traditions, 1991), Джеймс Маффи, «Философия ацтеков», «Понимание мира в движении» («Aztec Philosophy», «Understanding a World in Motion», University Press of Colorado, 2014), «Мысль американских индейцев», под ред. Энн Уотерс («American Indian Thought», Blackwell, 2004).

213 Метафизическое теоретизирование – о метафизических системах в разных культурах см. Гэри Розенкранц и Джошуа Хоффман, «Исторический словарь метафизики» («Historical Dictionary of Metaphysics», Scarecrow Press, 2011), «Оксфордский справочник по мировой философии» под ред. Джея Гарфилда и Уильяма Эдельгласса («The Oxford Handbook of World Philosophy», Oxford University Press, 2014), Джулиан Баггини, «Как мыслит мир» («How the World Thinks», Granta Books, 2018), А. Пабло Ианноне, «Словарь мировой философии» («Dictionary of World Philosophy», Routledge, 2001).

216 Колебалось между материализмом, дуализмом и идеализмом – в опросе PhilPapers за 2020 год 52 % респондентов придерживаются позиции физикализма по отношению к ментальному, в то время как 22 % отвергают его. Отвечая на вопрос о сознании, 22 % принимают дуализм и 8 % – панпсихизм (33 % принимают функционализм, 13 % принимают теорию тождества сознания и мозга и 5 % принимают элиминативизм, который мы здесь не обсуждали). Отвечая на вопрос о внешнем мире, 7 % респондентов принимают идеализм (5 % принимают скептицизм и 80 % принимают нескептический реализм).

218 Семантическая информация – см. Рудольф Карнап и Иегошуа Бар-Хиллел, «Очерк теории семантической информации» («An Outline of a Theory of Semantic Information», Technical Report N247, MIT Research Laboratory of Electronics, 1952), изданный позже в книге Бар-Хиллела «Язык и информация» («Language and Information», Reading, MA: Addison-Wesley, 1964); Лучано Флориди, «Семантические концепции информации» в «Стэнфордской энциклопедии философии» («Semantic Conceptions of Information», Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2005).

220 Структурная, семантическая и символьная информация – для более подробного изучения см. онлайн-заметку. Это мой собственный способ классификации, но соответствующие различия делались и ранее. Существует множество различных таксономий информации. См., например, Марк Бургин «Теория информации: Фундаментальность, диверсификация и унификация» («Theory of Information: Fundamentality, Diversification and Unification», World Scientific, 2010); Лучано Флориди «Философия информации» («The Philosophy of Information», Oxford University Press, 2011) и Том Стониер «Информация и значение: Эволюционная перспектива» («Information and Meaning: An Evolutionary Perspective», Springer-Verlag, 1997).

221 Три показателя структурной информации – онлайн-примечание.

222 Аналоговые вычисления – Джордж Дайсон «Аналогия: Появление технологии, не поддающейся программируемому контролю» («Analogia: The Emergence of Technology beyond Programmable Control», Farrar, Straus & Giroux, 2020); Ленор Блюм, Майк Шуб и Стив Смейл «О теории вычислений и сложности над множеством действительных чисел» («On a Theory of Computation and Complexity over the Real Numbers», Bulletin of the American Mathematical Society, 21, №. 1 (1989): 1–46), Ариан Саед и др., «Арифметические схемы для аналоговых чисел», материалы 29-го Международного