его вместилища.

И [вот] речение [Ибн ар-Руми], в котором был он точен, преуспел и последовал самым изящным диалектическим построениям и рассуждениям древних [философов]:

Тонкость вопроса, который ты защищаешь,Не дает победить противнику, стремящемуся вникнуть в его [суть].Невмоготу умам слушать [прения наши],И присуждается [победа] за хвалебные [речи], а [а не за] въедливость [смысла их].

Вот так описал он убежденность:

Если хочешь познатьОднажды обман на вкус,/284/ Ешь, что пожелаешь — будет тебеГорькое и сладкое.И обладай, чем пожелаешь. [И тогда] нипочем тебеКрасавица, хоть бы и уединился ты [с нею].Сколько раз отвлекался ты от желаемого,Приобретая то, чего ты не желал

И вот другое речение его:

[Клянусь] отцом моим, прекрасен лик твой, [как] у Йусуфа[2047].О достойный любви и достойнейший!В нем розы, нарциссы и вот удивительно —Слились в нем зима и лето.

И речение его о разикском винограде[2048]:

Вот разикский [виноград] с тонкой талией,Подобный хрустальным сосудам.Нежнее на ощупь, чем шелк.И запах его словно розовая вода из Джура[2049].Если бы был он вечен,Окропили бы [им ] красавиц гурий.

Сохранились славные известия [о деяниях] Ибн ар-Руми с ал-Касимом б. 'Убайдаллахом ал-Вазиром, Абу-л-Хасаном 'Али б. Сулайманом ал-Ахфашом ан-Нахави[2050] и Абу Исхаком аз-Заджаджем ан-Нахави.

Главенствовали в [натуре] Ибн ар-Руми черные соки. Был он алчным, скупым, и [есть] известия, указывающие на упомянутые [его] качества — о нем, и об Абу Сахле Исма'иле б. 'Али ан-Нубах-ти[2051] и прочих из рода Нубахт.

В двести девяностом году была кончина 'Абдаллаха б. Ахмада б. Ханбала[2052], в субботу десяти [ночей], оставшихся от джумада-л-ахира (20.05.903).

В двести девяносто первом году была кончина Абу-л-'Аббаса Ахмада б. Йахйи, известного как Са'лаб, в ночь субботы восьми [ночей], оставшихся от джумада-л-ула (11.04.904). Был он погребен на кладбище Баб аш-Шам[2053] в купленной для него усыпальнице. Он оставил двадцать одну тысячу дирхамов, две тысячи динаров и жито, [хранившееся] на улице Баб аш-Шам[2054], стоимостью три тысячи динаров.

/285/ И не переставал Ахмад б. Йахйа предводительствовать среди ученых с дней юности своей, пока не состарился и [не] стал предстоятелем в ремесле своем. Не оставил он наследников, кроме внучки, и отдал имущество свое ей. Он и Мухаммад ал-Мубаррад были учеными, которыми завершилась [череда] людей вежества. Были они [такими], как сказал [о них] некий поэт из новых:

О ищущий знания, не проявляй невежестваИ обратись к ал-Мубарраду или Са'лабу.Найдешь у них всеобъемлющее знание.Смотри, не будь [похож] на паршивого верблюда.Науки смертных связаныС этими двумя на Востоке и Западе.

Мухаммад б. Йазид ал-Мубаррад любил встречаться для спора с Ахмадом б. Йахйей [Са'лабом] и многое получал от него, а Ахмад б Йахйа воздерживался от этого.

Сообщил нам Абу-л-Касим Джа'фар б. Хамдан ал-Маусили ал-Факих, и был он другом их обоих. Он сказал: Сказал я Абу 'Абдаллаху ад-Динавари[2055], зятю Са'лаба: «Почему противится Ахмад б. Йахйа встречам с ал-Мубаррадом?» И он сказал мне: «Абу-л-'Аббас Мухаммад б. Йазид [ал-Мубаррад] доходчив в изъявлении, сладостен в указании, красноречив, многосведущ, а манера Ахмада б. Йахйи — манера учителей. И если сойдутся они на диспуте, станут судить о них по внешности, прежде чем углубятся в суть».

Сообщил нам Абу Бакр ал-Касим б. Башшар ал-Анбари ан-Нахави[2056], что этот Абу 'Абдаллах ад-Динавари наведывался к Абу-л-'Аббасу ал-Мубарраду и изучал под его руководством Китаб Сибавайхи 'Амра б. 'Османа б. Канбара[2057]. Са'лаб порицал его, но это не удерживало [Абу 'Абдаллаха ад-Динавари].

Говорили, что кончина Ахмада б. Йахйи Са'лаба была в двести девяносто втором году (904/5).

В этом году, и это год двести девяносто первый (903/4), умер Мухаммад б. Мухаммад ал-Джузу'и ал-Кади. [Есть] о нем удивительные известия, касающиеся [религиозного] учения, [которому он следовал]. Мы привели описание его и редкостные [из известий] его, а [также] бывшую у него гордыню в ал-Китаб ал-Аусат.

В двести девяносто втором году была кончина Абу Хазима 'Абд ал-'Азиз аб. /286/ 'Абд ал-Хамида ал-Кади [в] четверг семи ночей, прошедших от джумада-л-ахира этого года (18.04.904) в Багдаде, и ему с небольшим девяносто лет.

В этом году завладел Ибн ал-Халиджи[2058] Египтом.

В [этом году] случился великий пожар, и у Баб ат-Так[2059] сгорело около трехсот лавок и более.

Захватили Ибн ал-Халиджи в двести девяносто третьем году (905/6) в Египте и ввели в Багдад. Был он выставлен, и перед ним двадцать четыре человека из сторонников его, среди них Сандал ал-Музахими[2060], это в середине месяца рамадан сего года (10.06.906).

В двести девяносто четвертом году (906/7) умер Муса б. Харун б. 'Абдаллах б. Марван ал-Баззаз ал-Мухаддис, известный как ал-Хаммал[2061], в четверг одиннадцати ночей, оставшихся от ша'бана (3.06.907), в Багдаде. Прозывается он по кунйе Абу 'Умран. И [ему] с небольшим восемьдесят лет. [Был] он погребен на кладбище Баб ал-Харб[2062] рядом с Ахмадом б. Ханбалом.

В этой книге мы уже предпослали извинение за упоминания о кончинах этих старцев, ибо у людей разные цели и расходятся они в своем понимании полезного. Может быть, попадет эта книга и руки тому, кто не нуждается в [том], о чем мы написали, а захочет он знать о кончине этих старцев.

Была кончина Абу Муслима Ибрахима б. 'Абдаллаха ал-Каджжи ал-Басри ал-Мухаддиса[2063] в мухарраме двести девяносто второго года[2064], и [ему] девяносто два года. Рождение его было в месяц рамадан двухсотого года[2065].

Преставился Абу-л-'Аббас Ахмад б. Йахйа Са'лаб, и он в возрасте Абу Муслима, как мы упомянули, несмотря на разноречия людей относительно даты кончины его. Одолела Абу-л-'Аббаса Ахмада б. Йахйу глухота, увеличившаяся у него перед смертью, так что обращавшийся к нему писал, что хотел [сообщить ему], на листке.

/287/ Сообщил нам Мухаммад б. Йахйа ас-Сули аш-Шатранджи. Он сказал: Однажды ели мы у ал-Муктафи. Положили перед нами пирожки, взятые от него, чрезвычайно свежие, тонкой выпечки и совершенно приготовленные. И он сказал: «Описали ли это стихотворцы?» [Тогда] сказал Йахйа б. 'Али: «Да, сказал о них Ахмад б. Йахйа [Са'лаб]:

Пирожки, начиненные миндалемИ медовым сахаром — банановой начинкой.Купаются они в волнах орехового соуса,Радуясь, [что] попали ко мне,Словно 'Аббас-победитель».

Сказал [ас-Сули]: И прочел я ему речение Ибн ар-Руми:

И прибыли пирожки после этого нежные.

[Тогда] сказал [ал-Муктафи]: «Это требует начала. [Так] прочти мне стихи эти сначала». И я прочел ему [стихи] Ибн ар-Руми:

Желтая, подобная динару ценой и цветом, хабиса.Преподнес тебе ее молодой слуга.Выросла она, и стала [размером] чуть ли не с гуся.Кажется, когда ее приносят, что корка на ней вот-вот лопнет.Принялась джузаба[2066] источать сок,И зерно миндаля в ней — сахар.Поток благодати небесной,И благодать земная снисходит вечным