их малость или разрушительность. Будут и такие, которым она сразу понравится, потому что поразительным образом оказывается связанной с их жизненным опытом и различной степени смутности догадками, которые они не всегда решаются высказать вслух.

Суммарным результатом будет то, что со временем уровневое мышление неизбежно превратится в парадигму. Парадигма — это по сути научная мода, диктующая учёному, на что обращать внимание, что ставить во главу угла, в каком направлении двигаться и в каких терминах формулировать понятое. Многие тысячелетия человек искал рецепт счастья, но так и не нашёл. Каждый, кто способен окинуть взглядом всю свою жизнь и осознать её, понимает, как редки были минуты счастья и вообще светлые минуты жизни. Человек ощущает себя заброшенным в этот враждебный мир, слишком многое недоступно его пониманию. При этом «мудрость», накопленная человечеством, столь противоречива и в такой степени перемешана с заблуждениями и обманом, что ни одному умнику в ней не разобраться. Кажется, человек обречён жить в этой путанице вечно. А между тем выход есть, он заключается в уровневом подходе ко всем явлениям жизни.

Уровневость буквально кричит о себе, но до сих пор оставалась на задворках познания мира. И хотя разделение людей на различные категории по сложности их деятельности существовало с первых шагов философии, оно не связывалось в явном виде с иерархически упорядоченными уровнями деятельности. По Платону душа состоит из растительного (соответствующего ур. (–1, 1), вожделеющего (–2, 2) и разумного (–3, 3) начал. Гераклит и Парменид разграничивают ощущение, чувственное восприятие в своих более примитивных формах (свойственные деятелям ур. (–2, 2) и развитое мышление, критический анализ (–3, 3). В идеальном государстве Платона каждому из сословий присущи свои добродетели: послушание для третьего сословия (1), мужество для воинов (2), мудрость для философов (3 ÷ 6). Государство должно быть устроено таким образом, чтобы оно побуждало своих граждан совершенствоваться в добродетели, что способствовало бы установлению общественной справедливости и гармонии. Способа это сделать человечество не нашло до сих пор, но теперь стал понятен алгоритм процесса совершенствования — повышение уровня.

Все предложенные философами методы, как сделать нашу жизнь значимой и достойной сводятся по сути к повышению уровня деятельности. Конфуцианство и даосизм говорят об обретении внутренней свободы, которая достигается, как мы знаем, на высших уровнях. Христианство полагает, что предназначение человеческой жизни в спасении мира от греха (то есть разрушения). Нечто подобное рассматриваемой уровневой лестнице было построено в христианстве, буддизме, отдельные догадки о ней встречаются у философов, например, у Канта: «Природа организует материю не только по роду, но и по ступеням». Огромную разницу между людьми осознавал М. Монтень, полагавший, что разница между двумя людьми может быть больше, чем в среднем между человеком и животным. Следуя религиозной традиции С. Л. Франк рассматривает жизнь, как служение высшему и абсолютному благу. Для того, чтобы жизнь имела смысл, необходимы два условия — существование Бога и наша причастность к нему. Иначе говоря Высота и внутренняя работа, приближающая к ней.

И. Ньютон пишет в «Началах»: «Природа проста и не роскошествует излишними причинами вещей». В этом подобна ей подлинная наука, которая стремится «объяснить как можно большее число фактов как можно меньшим числом исходных положений». Всё изложенное выше основано на четырёх исходных понятиях: разрушение, созидание, уровень, Высота, отражающих самое важное, фундаментальное в человеческой деятельности. Поэтому они лягут в основу уровневой парадигмы бытия. После осознания сути того, что отражено в уровневой модели, не замечать уровневость станет невозможно. Это всё равно, что не замечать различия в цвете. Да не просто в цвете: это выходящая за пределы разумения неспособность различать белое и чёрное. Имеется в виду различение созидания и разрушения. Придёт время, когда научный мир будет удивляться, каким образом, зная эти слова, люди не понимали, что ими обозначается самое существенное в бытии. И когда учёные очнутся от сна безуровневости, начнётся повальное увлечение составлением шкал уровней для всего.

Уровневая парадигма, и в этом её особая ценность, обеспечит возможность перехода во взглядах и на практике от диковинной смеси вседозволенности, безответственности и необоснованного восхищения человеком к созидательному управлению его деятельностью. Когда мы научимся видеть уровневость как одно из проявлений сущего, это заметным образом поменяет общественные отношения, отношение к самим себе, изменит наше мировосприятие в целом.

Осознание факта существования уровней для нас бесценно. Есть уровни, значит есть возможность перемещения на более высокий уровень. Есть немало людей, которые осознают это как вызов. Сам факт многоуровневости ставит перед ними задачу повышения собственного уровня. Лестница уровней существует для того, чтобы мы по ней поднимались. Ни для чего другого она не могла быть создана. Она и сотворена усилиями тех, кто в своей деятельности поднимается выше и выше. И каждый вносит вклад в общее дело, строя новые ступени в своей индивидуальной лестнице. Тому, кто погрузился в эту работу не требуется никакого доказательства существования уровней. Знание о существовании Бога у верующего основывается на результатах преображения, которые совершаются в нём самом, знание о существовании уровневой лестницы для человека совершенствующегося основывается на его реальном опыте повышении уровня.

Всё, с чем мы имеем дело, делится на уровни. Уровень служит мерой полезной сложности. Новая ступень такой сложности — это новый уровень. Всё, что существует, в наиболее полном и общем виде определяется его уровнем. Введение уровня, это закономерный шаг, открывающий новый этап постижения человека. Представления о нём, как о самом совершенном создании природы, уходят в прошлое, сменяясь более реалистичными взглядами, объективно-научными попытками проникнуть в суть этого явления. Наше спасение в переходе к уровневому мышлению. Но, возможно, человечество серьёзно задумается об уровневой сути своей деятельности только оказавшись на краю катастрофы: в этой ситуации только мобилизация уровневого ресурса позволит ему ещё какое-то время существовать.

Как ни претят кому-то уровневые представления, отрицать их так же нелепо, как разницу в росте у людей. Признаём мы это или не признаём, нравится нам это или не нравится, но мы вынуждены, каждый раз, когда нам необходимо получить значимый результат, делить тех, кого имеем для решения поставленной задачи, на уровни. Уже столетия в школе существует практика оценки уровня знаний в баллах. У кого-то эти оценки низкие, ему это может быть неприятно, но преподаватели ведут себя безжалостно: учись хорошо, и оценки будут высокими. Было время, когда оценки в школе были отменены, но от этого пришлось отказаться. Оказалось, что без оценок эффективную систему образования в принципе невозможно создать. В высшее учебное заведение принимают не всех подряд, а тех, кто получит наивысший балл при сдаче