Игорь послушал дружину и к уже собранной дани, используя силу своих «мужей», взял еще большую. И того ему показалось мало. Князь распустил дружинников по домам, сам же с небольшим отрядом вернулся к древлянам. Те возмутились и собрались на совет со своим князем Малом. «Если повадится волк к овцам, — сказали они, — то выносит все стадо, пока его не убьют». Эти слова, приведенные в летописи, считаются древнейшей русской пословицей. Но эти слова имели вполне реальные и страшные последствия для Игоря.

Древляне послали к нему с предупреждением не ходить больше за данью. Игорь не послушал их и был убит вместе со своими дружинниками возле древлянского города Искоростеня. Византийский историк конца X в. Лев Диакон описывает подробности этой смерти. Игорь был казнен — привязан к двум согнутым деревьям, и когда деревья разогнулись, князь был разорван на части. Древляне казнили Игоря как преступника — ведь он нарушил договор о дани, начал грабить древлян. Слово «волк», которым назвали Игоря древляне, означает в древнем праве преступника, вора, грабителя.

Тем временем жена Игоря Ольга, которую привел князю из Пскова еще Вещий Олег, сидела с маленьким сыном Святославом и воеводой Свенельдом в Киеве. Древляне решили отправить к ней послов и сосватать вдову за своего князя Мала. Это решение кажется диким современному читателю, но во времена племенного права в нем был особый смысл. Вдове предлагали возмещение — нового мужа, чтобы она не мстила за убитого. И Ольга делает вид, что принимает сватов с почестями. Но вместо свадьбы она устраивает месть и поминки по своему мужу.

Месть Ольги напоминает погребальный ритуал. Первых сватов понесли к княжескому терему прямо в ладье, якобы воздавая им почести, но затем бросили их в заранее приготовленную яму — такие похороны в ладье приняты были у руси. Второе посольство сжигают в бане — кремация также была распространенным погребальным ритуалом во всей

Русской земле X в. На тризне по Игорю под Искоростенем отроки Ольги убивают множество древлян — на княжеских похоронах в языческой Руси приносились человеческие жертвы. Но дело не в этих ритуалах. В своих действиях Ольга отвергает племенное право и навязывает древлянам право государственное — вновь покоряет древлянскую землю вместе с малолетним Святославом и воеводой Свенельдом.

В «Повести временных лет» Нестор очень подробно рассказывает о конфликте княжеской власти с племенем древлян. Предания о формировании государственного права тщательно сохранялись в княжеской среде, особенно в период, когда письменность еще не распространилась на Руси. Тем более важен был первый случай восстания подданных и убийство самого князя. Еще важнее был способ преодоления конфликта.

Конечно, Ольга усмирила древлян и возложила на них тяжкую дань. Но при этом способ взимания дани во всей Русской земле изменился. Ольга отправилась в подвластные земли, к Новгороду и Пскову, по рекам Мете, Луге, Днепру и Десне, и повсюду устанавливала оброки и дани, которые местные жители сами должны были свозить в специальные места — станы и погосты.

Князь с дружиной мог теперь не разъезжать сам для сбора дани. Итак, согласно летописи, конфликт между властью и подданными завершился усовершенствованием государства. Так было после изгнания и последующего призвания варягов, так было после захвата Киева Олег ом, так было после убийства Игоря.

Князь и дружина. Княгиня Ольга правила Русской землей при малолетнем Святославе. У князя был также воспитатель — «кормилец» Асмуд и воевода Свенельд, который был вторым лицом в Русском государстве уже при отце Святослава — Игоре. У Свенельда была собственная дружина, которую называли «отроками», дружина же князя звалась «мужами». Славянское слово «отрок» означало подростка, но это не значит, что Свенельд командовал дружиной мальчишек. Дружина воеводы была младшей по рангу, отличалась от старшей дружины князя, «мужей». Младшая дружина могла именоваться также «детскими» — от этого слова происходит древнерусское название городской крепости, кремля, — «детинец».

Само слово «дружина» родственно слову «друзья». Значит, отношения князя и дружины были основаны не на кровнородственных связях, как при родоплеменном строе: недаром дружины уже первых русских князей включали представителей разных племен. Из разных языков происходят и названия дружинников: младшая дружина могла называться по-скандинавски — гридями, что значит «стража». От этого слова происходит название залы, где князь пировал и держал совет с дружиной — «гридница». Старшая дружина именовалась «боярами»: это слово происходит из тюркских языков и, скорее всего, заимствовано русью у хазар. Наконец, сами русские князья именовали себя и хазарским высшим титулом — «каган». Таким образом, и варяги, и хазары оставили свой след в сложении древнерусского государства — ведь именно княжеская дружина выполняла роль государственного аппарата при первых русских князьях.

Города, или грады, — укрепленные поселения, были центрами славянских племен или целых союзов племен. Так, Новгород, по летописи, был центром, где собирались представители словен, кривичей, мери и чуди на вече для совместных решений.

Племена возглавляли советы старейшин и собственные князья, один из которых — древлянский Мал — претендовал даже на власть над Русской землей. Во время конфликтов с русскими князьями они запирались в своих градах, которые приходилось осаждать руси: дружина Свенельда три года не могла взять Пересечен, город уличей. Там, где племенным верхам удавалось договориться с князьями, как в Новгороде, куда князей призывали «по ряду», эти верхи сливались с княжеской дружиной и выполняли часть ее функций. Недаром новгородские верхи именовали себя боярами. При этом княжеская дружина располагалась не в самом Новгороде, а рядом с ним на специальном стане или погосте — Городище. Дружина и князь «гостили» там, а не жили постоянно. Отсюда и произошло само название — погост.

Городище и происхождение Новгорода. Любители русских древностей в XIX в. назвали средневековую княжескую резиденцию под Новгородом Рюриковым Городищем. Но в русских летописях эта резиденция называлась просто Городищем. Думали, что это был тот «Старый город», рядом с которым и появился Новгород. Археологи в конце XX в. обнаружили на Городище следы пребывания скандинавской дружины, которая действительно появилась там в середине IX в. — во время призвания варяжских князей. Но на Городище жили не только варяги: там были найдены остатки славянских хлебных печей — дружинникам надо было кормиться.

По данным раскопок, к середине в. поблизости от Городища прямо на пахотных землях возникают славянские поселки, вероятные предшественники концов — районов, на которые делился древний Новгород. Таким образом, Новгород возник из целого комплекса поселений, центром притяжения которых первоначально была княжеская резиденция. Такой путь развития городов характерен для всей истории России — именно административный центр, центр власти и перераспределения дани (налогов) был наиболее притягательным для жителей волости — округи, подчиненной городу.