растянется по узкой дороге в Ронсевальском проходе, баски, которые не задумывались что они, оказывается, соплеменные этим жирным на раене фраерам, демонстративной атакой оттянули прикрытие конвоя за угол — а потом закидали дротиками с лесистых склонов. И ничего им ни рыцари, ни дестрие сделать не смогли, потому что "танконедоступная местность" была даже на картах Гудериана и Катукова тысячу сто лет спустя. Понимая, что хрен с ней, с репутацией, Роланд кинулся трубить в рог; сцену эту потом повторяли сотни раз. Тот же последний бой Боромира с орками как раз об этом.

Рог услыхали и помощь пришла — просто чуть позже. Баски успели перебить стражу и пограбить обоз. По легенде, Карл Великий смог только подобрать расколотый рог да выщербленый чуть ли не в обломки меч маркграфа, легендарный Дюрандаль — баски не унесли его потому, что имели много более ценной добычи, заботливо отобранной франками для себя. Меч этот потом не раз всплывал во французской истории всякий раз, как требовалось показать что очередной спаситель страны послан самим господом — ну или архангелом Михаилом, покровителем Франции.

Вернувшись к войску, Карл Великий предъявил менестрелям покоцаный Дюрандаль и сказал: не дай бог еще и баллада получится плохая — я вам тогда покажу критику с разбором.

Менестрели вняли, и до сих пор битва в Ронсевальском ущелье входит в золотой фонд рыцарской культуры, определяя один из его духовных ориентиров, маяк.

Отсюда мы видим, что опытный пиарщик может прославить верность, честь, воинское мастерство на каком угодно материале. Даже на основе битвы за узлы с награбленным барахлом сюзерена. Да еще и проигранной.

О рыцарской чести применительно к обстоятельствам

В прошлый раз мы с вами остановились на грустном. Пропустив некий срок траура в память о героях Ронсеваля, спешу исправиться и сегодня поведаю о герое приблизительно тех же мест, ну и разве что несколько более поздних времен.

В отличие от маркграфа-пограничника Роланда, герой нашего сегодняшнего повествования прожил достаточно счастливую по тем временам жизнь. Неизбежный реверанс в сторону заклепочников: жизнь, счастливую по временам 12 века, по меркам опоясаного рыцаря — а не нас сегодняшних. Имя нашего героя тоже начиналось на "Р", только дворянином и рыцарем был он совсем не французским, и даже не испанским: на территории сегодняшней Испании тогда в разных комбинациях и сочетаниях существовали Каталония, Арагон (владевший Сицилией в силу забавного казуса, о коем лучше осведомиться у заклепочников же), Леон, Астурия — и Кастилия, конечно же, Кастилия, королева которой Изабелла много позже положит истинный конец Средневековью, отжалев Кристобалю де Колон три кораблика на изыскание пути в Индию, к индийским пряностям в обход взятого османами Константинополя. Воистину, в основе всего лежит экономика, Маркс который уж раз оказывается прав.

Итак, дворянин… Лучше считать, что испанский, ибо за свою бурную биографию он успел послужить нескольким королям и даже одному халифу, так что не получится отнести его конкретно к Мадриду или там Кордове — дворянин этот носил, по испанской моде, множество имен, дабы святые покровители его, правильно наращивая силы, могли достойно противустать воинству сатаны; тем паче, на испанской земле за маврами далеко ходить не требовалось, и воинство сатаны было не где-то там в сказках святых, а прямо вот за околицей.

Так что дворянина сего мир знает под позывными Эль Сид, ну еще Кампеадор. Грубый перевод: Вождь Победитель. Скромно и со вкусом; стиль, ссска, стиль! Вот где корни ковбойских шляп и прищура Клинта Иствуда. Благо что "спагетти-вестерны" снимали не в Мексике или там Аризоне, а именно что в Испании.

Собственно, главная претензия к Сиду: что он успел послужить халифу то ли эмиру мусульманского государства и тем самым якобы погрешил против законов рыцарства.

Тут есть немалое лукавство. Ибо до Крестовых Походов (1098 г) исламские соседи, расплесенившиеся по всей Северной Африке и занимавшие Испанию южнее "линии оливы" вовсе не считались такими уж исчадиями ада. Всего лишь противниками и конкурентами — но точно такими же ни разу не братьями считались пикардийцы для окситанцев, аквитанцы для нормандских потомков викингов, жители Юрских гор для средиземноморцев Марселя — и это в пределах одной и той же Франции, а уж когда туда с гор спустился ДАртаьян, там такое началось…

Так вот, против законов рыцарства Сид не погрешил ничем и нисколько. Ибо законы эти регламентируют — как служить и как себя вести на поле боя — но не особенно регламентируют, кому служить.

Со служилыми сословиями беда, конечно. Можно воспитать их в духе личной верности — но тогда свои проступки и ненужные жестокости будут они оправдывать тем, что поступали во имя государя, чем нанесут ему такой репутационный ущерб, что и выгоды заслонит. Можно воспитать их в духе верности той или иной идее — но государство живет в реальной политике, а не в абстрактном пространстве идей, и по необходимости политики блокируются со вчерашними врагами против вчерашних же друзей, чтобы завтра кинуть этих и тех во имя очередной раз изменившейся конъюнктуры. Вот, а живущий по кодексу пламенный рыцарь — человек негибкий, называет все это предательством, не усматривая далекоидущих последствий и не понимая, когда настает время смены образа мыслей. Собственно, дворянство до самой своей кончины — на гильотинах ли Парижа, в подвалах ли Ипатьевских домов — будет упорно держаться за эти свои убеждения. Хорошо это или плохо, я не собираюсь оценивать. В рамках нашей тематики — военного обучения — плюс тот, что имеется непрерывная учебная традиция от совсем старых предков до сего дня. Минус тот, что "генералы всегда готовятся к прошедшей войне".

Сид Кампеадор был реальным политиком и воевал против мусульман, ибо полагал свой долг рыцаря и христианина именно в этом. А что для войны против мусульман иногда нужно объединяться с такими же мусульманами, только союзными — "эта нога — кого надо нога".

Биография Сида известна, и вовсе не так заковыриста, как может показаться после предисловия. Служил королю христианскому, но по молодой горячности наскочил на Толедо и мал-мала его пограбил. Горожане Толедо пожаловались королю — это именно ситуация, когда король оказывал протекцию городам, чтобы они помогали деньгами и другими способами (скажем, информацией, стекающейся к городским купцам по их торговым связям) — а за это король обязывался защищать города.

И что, вы думаете, сделал король? Выгнал Сида на мороз без шапки? Ну что вы, мы же не в дикой Сайберии. Король "выразил неудовольствие". Сиду, как истинному рыцарю, стало