Еще не вполне ясно, почему некоторые люди так сильнопривязаны к той или иной ранней фазе своего развития, обнаруживая во взросломсостоянии те же слегка замаскированные способы реагирования – анальный илиоральный. Хотя помехи в развитии, о которых идет речь, обычно могут бытьсвязаны с вынесенными из детства неудовлетворенными напряжениями, здесь,по-видимому, играет роль и конституция индивида. Это заметнее всего унекоторого вида анальной личности, типично эктоморфного телосложения; возможно,имеет значение тот факт, что эктоморфы часто страдают несварением желудка икишечника. Висцеротоники, по данным некоторых авторов, часто принадлежат коральному типу.

Старый мистер Кроун, с которым мы уже знакомы как с одной изжертв Наны, представлял собою почти чистый анальный тип. Он был выраженнымэктоморфом – высоким, тощим и долговязым с длинными неуклюжими ногами ивытянутым лицом. У него была костлявая шея, торчащие уши и загнутые книзууголки рта. Движения его были резкими, фигура выглядела жесткой, а кожа былатонкой и серой. У него никогда не было друзей, потому что он больше интересовалсясвоим кишечником и своим бюджетом, чем другими людьми.

Мистер Кроун имел приличный доход, но был скуп и проживал вмаленькой комнатке на Рейлроуд-авеню, питаясь хлебом и водой. Ежедневно онпринимал одну и ту же пищу, в одно и то же время, в том же углу и каждый разклал свои тарелки в одно и то же место. По утрам он возился с чем-нибудь вванной, днем подсчитывал вчерашние расходы, а в вечернее время проверял счетаза прошлые годы и просматривал свое собрание журналов.

Мистеру Кроуну было около семидесяти лет; вот уже тридцатьлет он дважды в неделю навещал доктора Нейджела, чтобы пожаловаться на свойкишечник. Всю жизнь он страдал запором, и в шкафу его была полка, уставленнаявсевозможными слабительными. Прежде чем с ним поселилась Нана, единственнымразнообразием в его жизни была смена лекарств, которую он делал каждыенесколько дней. При каждом посещении врача он описывал движения своегокишечника во всех подробностях иногда с гордостью, а иногда с сожалением взависимости от силы и оригинальности, которые в них усматривал; что касаетсяврача, то он, согласно замечанию известного писателя на медицинские темыдоктора Гарри Бекмана, должен был мысленно сравнивать описания пациента состандартными движениями кишечника, сохраняемыми под стеклянным колпаком впарижском архиве рядом с эталоном метра.

У мистера Кроуна было хобби: он выбирал из своих журналовизображения голых женщин и уродовал их карандашом; у него было и развлечение:он очень ловко щипал за ягодицы проституток. Стоимость этих забав, включаяавтобусные билеты, он вносил в свои бухгалтерские книги наряду с другимирасходами, так что он мог в любой момент открыть свой шкаф и найти точнуюсумму, затраченную им на щипки в 1937 году. Когда мистер Кроун заболел, он изупрямства не разрешал доктору Найджелу его исследовать и в конечном счете умерот рака прямой кишки.

На примере мистера Кроуна отчетливо видны признаки анальнойличности: упрямство, уязвленность, мелочная привязчивость к порядку, жестокостьи чрезмерный интерес к своему кишечнику, от которого он получал сильнейшее изсвоих наслаждений.

Мы видим, что кишечник может служить как для удовлетворениялибидо, так и для удовлетворения мортидо. Младенец получает бесхитростноеудовольствие от движения своих кишок. Он наслаждается владением своим телом исвоим "творчеством", поскольку это его главная «творческая»деятельность с видимым результатом. Иногда он даже любит поиграть с тем, что онпроизвел. У взрослого такие откровенные кишечные радости встречаются главнымобразом при психических заболеваниях, когда проявляются подобные ребяческиеинтересы; то же случается в сновидениях. Психологический анализ позволяетобнаружить те же тенденции в повседневной жизни нормальных людей. Анальныехарактеристики, описанные выше, часто проявляются в интересе к определеннымвещам: сюда относятся ягодицы, спина, вообще все, что находится сзади, в томчисле задние двери, а также шутки, связанные с туалетом (а не спальней). Внекоторых случаях наблюдается связь между анальными интересами игомосексуальностью.

Важные выводы этого параграфа состоят в следующем:во-первых, в течение анальной стадии развития, на втором и третьем году жизни,возможны нарушения, которые могут в дальнейшем повлиять на поведение взрослогоиндивида; во-вторых, анальная стадия связана с формированием Суперэго и ИдеалаЭго посредством принятия руководящего материнского образа вместо реальнойматери, так что ребенок продолжает вести себя, как этого хотели бы егородители, через долгое время после исчезновения родителей из его жизни. (Посколькутуалетные навыки вырабатываются обычно матерью, мы о ней преимущественно иговорили. Если эта роль принадлежит отцу или обоим родителям, предыдущие выводыс соответствующими изменениями остаются в силе.) Главное, чего следует избегатьна этой стадии, а также и впоследствии, это регулярного применения клизмы.

Теперь мы перенесемся в Бршисс; это мифическая восточнаястрана, описанная в монгольском фольклоре (Р.X. Буш), полная великанов,карликов, троглодитов, безроток, дойных козлов, собакоголовых обезьян,верблюдопардов и других удивительных существ, изображенных Плинием, СанангомСеценом (туземным историком Монголии), Алькофрибасом (псевдоним Ф: Рабле), атакже Сиприаном Сен-Сиром в книге "Письма к горничной моей жены".

Жители Бршисса – воинственный народ; они перебили всехиностранцев на сто миль кругом, и вследствие родственных браков у них возниклистранные физические особенности. Как рассказывает Сен-Сир, оба пола имеют вэтой стране одинаковые половые органы, отличаются же они тем, что у особеймужского пола длинный нос, а у женского вовсе нет носа. Вследствие этого ихрелигия придает носу особенно важное значение: нос превратился у них всвященный предмет и рассматривается как священная часть тела. Поэтому каждыйжитель Бршисса с раннего детства носит нечто вроде полумаски, закрывающей нос ищеки и именуемой "кашне". [15] Предполагается, чтовзрослые до вступления в брак никогда не видят лиц другого пола без кашне, идетям разного пола запрещено подглядывать друг за другом.

Когда бршисские дети задают вопросы по поводу кашне, имговорят, что они поймут все это, когда вырастут. Между тем им запрещаютощупывать свой нос или играть им и наказывают, если они это делают. Некоторыммальчикам угрожают тем, что им отрежут нос, если они не перестанут его трогать.