Кстати, антисоветский проект вовсе не прекращен сразрушением СССР, ибо он носит именно цивилизационный характер, а разрушениецивилизации процесс длительный. Вот статья в “Независимой газете” (17 июля 1999г.) о II Международной эротической выставке в Петербурге.: “Наибольший интересу посетителей выставки вызывали живые “экспонаты” – русские красотки с величавограциозными, обезоруживающими фигурами, божественно роскошными телами,вкусными, зовущими губами. Мужчины всегда собирались там, где красавицыдемонстрировали груди… Корреспондент “НГ” задал несколько вопросов главномуидеологу выставки, заведующему кафедрой сексологии и сексопатологииГосударственной еврейской академии имени Маймонида, секретарю ассоциациисексологов РФ, профессору Льву Щеглову: “Какова цель выставки?” – “Формированиеу населения эротической культуры, которая блокирует тоталитарность”. Здесь всеинтересно – и “Государственный” (!) характер еврейской академии, взявшей насебя роль идеолога сексуальной революции, и ее место в борьбе с“тоталитаризмом”, и упомянутая вскользь национальная принадлежность “женскогомяса” на международной выставке.

Важной стороной антисоветского мышления стало принципиальноеприменение двойных стандартов – по отношению к СССР и к их земле обетованной,США (и вообще Запада).

Вот парный случай, который стал важным экспериментом надмассовым сознанием в разных культурах. В 1981 г. южнокорейский самолет рейсаKAL-007 вошел в воздушное пространство СССР, углубился на 500 км и пересек егос севера на юг, активизировав всю систему ПВО. В конце концов, после многихпредупреждений, он был сбит. В СССР это вызвало тяжелое чувство – независимо отоценки действий военных. Трагедия есть трагедия. На Западе это было поводомдлительной (десять лет) антисоветской кампании7. Но главное в другом – в 1988г. военный корабль США «Винсенс», находившийся в Персидском заливе, среди беладня сбил ракетой иранский самолет с 290 пассажирами на борту. Самолет толькочто поднялся в воздух и находился даже еще не в международном пространстве, анад иранскими территориальными водами.

Когда корабль «Винсенс» вернулся на базу в Калифорнии,огромная ликующая толпа встречала его со знаменами и воздушными шарами, духовойоркестр ВМФ играл на набережной марши, а с самого корабля из динамиков,включенных на полную мощность, неслась бравурная музыка. Стоящие на рейдевоенные корабли салютовали героям артиллерийскими залпами. Н.Хомский, проводяструктурный анализ обоих случаев, приводит выдержки из центральных американскихгазет, которые буквально внушили американцам объяснение, начисто снимающее уних чувство ответственности за жизнь 290 пассажиров. Было достигнутоневозможное. Читаешь эти статьи, и голова кругом идет. Самолет, мол, сбили изблагих побуждений, и пассажиры "погибли не зря", ибо Иран, возможно,чуть-чуть одумается и сдвинется к демократии…

В среде антисоветской интеллигенции действия СССР вызвалиинтенсивную злорадную активность, она хорошо и реалистично показана в фильмеВ.Меньшова «Зависть богов» (2000 г.), действия же американского корабля вообщеникакого внимания не привлекли.

Отдельный срез проблемы аморализации антисоветского мышления– нарушение учеными обществоведами самых элементарных норм научной этики.Конечно, в СССР, как и во всех больших государствах, власть и ее спецслужбыпользовались услугами психологов, социологов и т.п. Но это была работа «дляслужебного пользования». В советское время нельзя было в академическом журналепрочесть рекомендации по использованию против какой-то части общества подлыхприемов. В антисоветском мышлении это вообще не является моральной проблемой.Стыд и совесть просто исчезают из интеллектуального пространства.

Вот, некто Д.А.Левчик с философского факультета МГУ (!) даетрекомендации власти, как испоганить митинг оппозиции. Он это называет«контрмеры с целью ослабления эффекта митинга». Вот как их видит философ:

"– доказать обществу, что место проведения митинга не«святое» или принизить его «священный» статус, например, перезахоронить телоЛенина, тем самым понизить статус Красной площади в глазах ленинцев;

– доказать, что дата проведения митинга – не мемориальная,например, развернуть в средствах массовой информации пропаганду теорий о том,что большевистская революция произошла либо раньше 7 ноября, либо позже;

– наконец, можно просто нарушить иерархию митинга илидемонстрации, определив маршрут шествия таким образом, чтобы его возглавили не«главные соратники героя», а «профаны». Например, создать ситуацию, когдамитинг памяти жертв «обороны» Дома Советов возглавит Союз акционеров МММ.

Другими словами, профанация процедуры и дегероизация места ивремени митинга вместо митинговой эйфории создает смехотворную ситуацию, вусловиях которой возможна вовсе не мобилизация участников митинга, а ихдезорганизация. Катализатором профанации митинга может стать какая-нибудь«шутовская» партия, типа «любителей пива». Например, в 1991 г. так называемоеОбщество дураков (г. Самара) профанировала первомайский митинг ветеранов КПСС,возложив к памятнику Ленина венок с надписью: «В.И.Ленину от дураков».Произошло столкновение «дураков» с ветеранами компартии. Митинг был сорван, аточнее превращен в хэппенинг". (Д.А.Левчик. Митинг как форма предвыборнойборьбы. – СОЦИС, 1995, № 11).

Глотайте ваше дерьмо, мои антисоветские коллеги-гуманитарии.Это и есть мораль вашего «гражданского общества».

Психология гунна

В антисоветском проекте, особенно на стадии «перестройки»,большую роль сыграла антилиберальная и антизападная сторона нашего массовогосознания. То, что ее расшевелили и эксплуатировали наши «либералы-западники»,не должно удивлять, как не должна удивлять эксплуатация ими националистическихи религиозных предрассудков, зачастую архаических, как в Чечне илиТаджикистане. Их задача была «сжечь Спарту», и ради этого ничего не было жалко.Антисоветское движение разбудило жажду воли, хаоса – антицивилизационноечувство, приведенное в дремлющее, латентное состояние в ходе напряженнойсоветской индустриализации, войны, упорядочения городской жизни в эпоху«застоя».

Какой же стороной вырвалось коллективное бессознательноерусского народа и куда оно нас сейчас влечет? Вовсе не к либеральному открытомуобществу, правовому государству и прочей сладенькой дребедени. Раскрепощенноеперестройкой коллективное бессознательное лишь на коротком отрезке пути былопопутчиком демократов – когда ломали порядок. Советский, социалистический,тоталитарный – как угодно его назови, неважно. Суть в том, что ломали порядок исоздавали хаос.

В начале века Россия “кровью умылась”, но советский стройсумел овладеть разбуженной энергией и направить ее на строительство, создатьновый порядок. Это – поразительная историческая заслуга большевиков.Повторите-ка их опыт, господа Ельцин да Путин.

Почему же интеллигенция не поняла этой стороны советскогопроекта? Из-за легкой внушаемости и поразительного отсутствия историческогочувства. В советской идеологии история была искажена – вместо бунта“свято-звериной” русской души революция была представлена как разумное и чутьли не галантное классовое столкновение (возможно, это умолчание былооправданным – не поминать лиха). Сказано было: красные за социализм, белые закапитализм, победил прогресс – просто и понятно. А ведь главной, стихийной истрашной силой был бунт “гунна”. Для него одинаково были чужды и белые, икрасные – носители того или иного порядка. И это течение пронизывало все слоиобщества и было повсеместным, ползучим, “молекулярным”.