также, что Ксантипп, старший сын Перикла, был женат. Следовательно, в 432 г. до н.э. Ксантипп и Парал были в возрасте 30-20 лет, как и сыновья Поликлета, поэтому можно предположить, что Поликлет Старший родился ок. 480 г. до н.э. и начал работать ок. 460 г. до н.э.

Произведения Поликлета, датируемые после 420 г. до н.э., одни приписывают Поликлету Старшему, другие — Младшему, поэтому неясно, работал ли еще Поликлет Старший после 420 г. (и до конца V в. до н.э.). Павсаний (II, 20, 1-2) сообщает, что в Аргосе находится сидящая мраморная статуя Зевса Мейлихия (Милостивого) работы Поликлета, посвященная аргосцами после низвержения олигархии, т. е. после 418—417 гг. до н.э. Эту статую обычно приписывают Поликлету Младшему, потому что она — мраморная (считается, что Поликлет Старший не создавал мраморных произведений). На этом же основании приписывают Поликлету Младшему мраморные статуи (группу) Аполлона, Латоны и Артемиды в святилище Артемиды Ортии на вершине горы Ликоны (около Аргоса), о которых сообщает Павсаний (II, 24, 5: «утверждают, что они — работы Поликлета»; следует обратить внимание, что в обоих этих случаях Павсаний называет автора «Поликлетом», а не «Поликлетом из Аргоса»). Павсаний (II, 22, 7) сообщает, что в храме Гекаты в Аргосе культовая мраморная статуя — работы Скопаса, а напротив стоят две медные статуи Гекаты, одну из которых создал Поликлет, а другую — брат Поликлета Навкид. Это произведение не датируется, но, по-видимому, принадлежало Поликлету Старшему. Павсаний сообщает также (III, 18, 7-8), что в Амиклах (около Спарты) статую Афродиты под одним из медных треножников, посвященных за победу при Эгоспотамах (405 г. до н.э.), создал Поликлет из Аргоса. Павсаний не называет материала. Эту статую по времени многие приписывают Поликлету Младшему.

Более поздние произведения, датируемые IV в. до н.э., принадлежат Поликлету Младшему, скульптору по бронзе и мрамору, которого относят обычно к первой половине IV в. до н.э. Как уже указывалось, Павсаний отличает его от Поликлета Старшего, сообщая (VI, 6, 2), что статую Агенора в Олимпии создал «Поликлет из Аргоса, не автор Геры, а ученик Навкида» (см. примеч. 2 к XXXIV, 80). Павсаний (VI, 2, 6) по поводу статуи Антипатра из Милета в Олимпии, которую создал Поликлет, сообщает, что послы Дионисия из Сиракуз, прибывшие в Олимпию, пытались подкупить отца Антипатра, чтобы он объявил себя сиракузянином, но Антипатр отказался сделать это. Посольство сиракузского тирана Дионисия Старшего было в Олимпии, как считают, в 388 г. до н.э. Павсаний (VIII, 31, 4) сообщает, что в Мегалополе (в Аркадии) в храме Зевса Филия культовая статуя Зевса (похожего на Диониса) — работы Поликлета из Аргоса. Мегалополь основан ок. 370 г. до н.э., следовательно, это — Поликлет Младший, который работал еще после 370 г. до н.э. (правда, некоторые полагают, что статуя могла быть привезена из другого города, т. е. что автором ее мог быть Поликлет Старший). Сложен и неясен вопрос о сигнатуре Поликлета с сигнатурой Лисиппа в Фивах (на одном блоке две отдельные посвятительные надписи с сигнатурами, датируемые концом IV в. до н.э., см. в примеч. 1 к XXXIV, 61).

Кроме того, Павсаний (II, 27, 5) сообщает, что замечательнейший театр в Эпидавре и круглое здание создал архитектор Поликлет. Театр в Эпидавре хорошо сохранился, как и остатки круглого здания в святилище Асклепия у Эпидавра (на северо-восточном побережье Пелопоннеса). Их датировали серединой или второй половиной IV в. до н.э., но сейчас Театр датируют временем ок. 300 г. до н.э. Этого Поликлета считают гениальным архитектором. Некоторые отождествляют его с Поликлетом Младшим. См. еще примеч. 1 к XXXV, 124.

По сигнатуре из Камира (на Родосе) известен другой Поликлет из Аргоса, скульптор середины III в. до н.э.

О Поликлете см. еще XXXIV, 10, 49, 50, 53, 55-56, 58, 64, 68, 72.

3533

Диадумен (греч.) — атлет, повязывающий свою голову повязкой победителя. «Прекрасного Диадумена Поликлета» упоминает Лукиан (Любитель лжи, 18). Сенека (Письма, LXV, 5) упоминает вместе (как и Плиний здесь) медные статуи «Диадумен» и «Дорифор», не называя автора, но, по всей видимости, имея в виду Поликлета. Сохранилось больше 30 поздних копий этого произведения Поликлета (например, в Национальном музее в Афинах, в Британском музее), которое (по стилю) относят к позднему периоду деятельности Поликлета (между 435 и 420 гг. до н.э.).

3534

Дорифор (греч.) — копьеносец. — Так как и Диадумен и Дорифор хорошо известны по копиям, эту антитезу у Плиния считают риторическим преувеличением. — Сохранилась 31 копия Дорифора Поликлета (самая знаменитая и верная — в Неаполе; лучшая реплика головы — из Геркуланума, с сигнатурой афинского копииста Аполлония; лучшие реплики торса — в Галерее Уффици во Флоренции, из базальта, и в Берлине, из коллекции Пурталеса). Количество дошедших копий Диадумена и Дорифора уступает только количеству дошедших копий Афродиты Книдской Праксителя (более 50) и Отдыхающего Сатира Праксителя (около 70), что считается свидетельством прославленности этих произведений в древности. Дорифора (по стилю) считают произведением зрелого периода творчества Поликлета и датируют временем между 450 и 440 гг. до н.э. См. след. примеч.

3535

Он создал... искусство. — Fecit et quern canona artifices vocantliniamenta artis ex eo petentes veluti a lege quadam, solusque hominum artem ipsam fecisse artis opere iudicatur.

Считают (или полагают), что этой статуей-каноном был именно Дорифор (см. пред. примеч.), и поскольку по Плинию получается, что Дорифор и Канон — разные статуи, то исправляют текст, устраняя из него et («и») и точку после puerum («мальчиком») предыдущего предложения; таким образом получается: ...idem et doryphorum viriliter puerum fecit quern canona artifices vocant... — «он же создал и Дорифора мужественным мальчиком, которого художники называют Каноном...». В изданиях это исправление не принимается, чтобы показать, что это — ошибка самого Плиния, а не переписчика. Хотя по сообщениям можно, как кажется, заключить, что Дорифор и Канон идентичны, но прямо об этом нигде не говорится. Греческое слово «канон» (κανών) означает «линейка» и, как в данном случае, «норма; образец, мерило». Дорифор Поликлета часто упоминается у античных авторов как образцовое произведение, иногда — без имени автора. Цицерон (Оратор, 5) говорит, что изображение Юпитера Олимпийского (имеется в виду — Фидия) или статуя Дорифора (имеется в виду — Поликлета) все же не отпугивает остальных от занятия скульптурой. О Дорифоре Поликлета упоминает Гален (О семени, II, 1, — см.: Овербек, № 961). По сообщению Цицерона (Брут, 296),