Эта притча подводит к выводу, что хотя не предаваться себялюбивому самообману в общем и целом предпочтительнее, позволять его себе время от времени – например, когда уже пошатываешься от ряда ударов по самооценке – может быть вполне благоразумным поступком. Похожая гибкость требуется, разумеется, и во множестве других контекстов, в том числе тогда, когда приходится выбирать между любым «грехом» и привычкой, которые мы до сих пор успели обсудить. То есть, хотя было бы лучше всего избегать совершения «грехов» вообще, возможны случаи, в которых они более оправданны. Например, в контекстах, в которых на кону стоит выживание, возможно, лучше стремиться к превосходству, чем к потоку. Когда человек долгое время был обделен любовью или заботой, возможно, лучше демонстрировать психологическую зависимость в обществе тех, кто готов удовлетворить эту потребность, и т. д. Если же необходима гибкость в преодолении трудностей, то осознанность становится критически важна, поскольку гибкость легче приходит к тем, кто лучше осознает себя. Без осознанности не обойтись, если нужно определить, для чего послужит резкий свет честности в диалоге с собой – для дезинфекции или для наказания себя.

Та гибкость, которую порождает осознанность, поможет определить, когда стоит полагаться на чувства и интуицию, а когда – на логику в разрешении проблем и трудностей. Похоже, наша интуиция намного умнее, когда речь идет о стимулах, которые были знакомы нашим предкам, чем о тех, которых они в глаза не видели. Результаты нескольких замечательных исследований показали, что легче научить человеческих младенцев – и даже крыс и обезьян – бояться опасных стимулов, с которыми встречались наши предки (например, змей), чем приучить их бояться стимулов, предкам не знакомых (например, геометрических фигур или электрических розеток). Например, выяснилось, что даже выросшие в клетках крысы, которые никогда не встречались с кошками, демонстрируют инстинктивный страх, когда им показывают кошачью шерсть.

Одна из причин, по которым мы так точно судим о людях, заключается именно в том, что (поскольку мы – социальные животные) наши предки накопили огромный опыт, имея дело с людьми. Вторая причина: наша интуиция оказывается очень полезной, когда речь идет о таких сферах, в которых у нас лично накоплен большой опыт. Так, например, опытный музейный работник «шестым чувством» ощущает подлинность произведения искусства еще до экспертизы. Инстинкт опытного врача в отношении болезни, мучающей пациента, может указать проблему точнее, чем диагноз, к которому врач приходит, взвесив все логические данные. Таким образом, в сферах, где человек обладает небольшим опытом, было бы уместно не принимать решений, основанных на интуиции, а пользоваться вместо нее логическими рассуждениями.

Другой контекст, в котором мы можем выиграть, принимая решения, основанные на интуиции, – это когда результат, к которому мы стремимся, является эмоциональным или «гедонистическим». Мы уже видели свидетельства в пользу этой идеи в эксперименте с плакатами: участники, которые выбирали плакаты, опираясь на интуицию, были счастливее, чем те, кто выбирал по рациональным соображениям. Следовательно, мы можем выиграть, основывая свои решения на логических рассуждениях, когда результат, к которому мы стремимся, является функциональным. При покупке квартиры или земли в качестве вложения или при игре в блэкджек нам лучше основывать свое решение на логическом рассуждении, а не на интуиции. Еще один контекст, в котором лучше послушаться «шестого чувства», – это когда мы стремимся сделать приносящий удовлетворение выбор (и не обязательно «наилучший») и при этом имеем ограниченный запас времени. В этой ситуации, как показывают исследования, наша долгосрочная удовлетворенность своим решением, вероятно, будет выше, если мы не будем предаваться логическим рассуждениям, а примем решение, сообразуясь с подсказками интуиции.

Еще контекст, в котором лучше прибегать к логике, – когда решение предстоит принимать от лица группы, в особенности если желаемый результат – функциональный (например, приглашение человека на открытую вакансию в вашей организации), а не гедонистический (например, выбор ресторана для корпоративной вечеринки по случаю завершения года). Это потому, что людям нравятся те люди, которые принимают решения, опираясь на логические рассуждения, а не на чувства и интуицию.

Учитывая, насколько важна осознанность для счастья, я включил в завершение этой главы специальную шкалу – на случай, если вам любопытно оценить собственный уровень осознанности.

Зависимость от ума и проблема игнорирования «источника внутри»

Самоосознанность, как мы убедились, чрезвычайно важна для принятия разумных, усиливающих счастье решений в разнообразных контекстах. Она помогает распознавать способы, которыми ум преграждает нам путь к счастью. В частности, она помогает понять, что когда наблюдаешь происходящее как внутри у себя, так и снаружи не комментируя, не судя, не раскладывая по категориям и не пережевывая, имеет место некое таинственное явление: человек чувствует себя менее зажатым стрессом и более счастливым. Что существует источник счастья внутри нас, который потенциально может быть доступен всегда, если только знать, как до него добраться.

Я объясню, что́ имею в виду, в следующей главе.

Эта самостоятельная оценка осознанности состоит из двух частей. Первая часть – это вопросник из десяти пунктов, его также можно заполнить на сайте книги. Описание второй части следует после вопросника, и, для того чтобы выполнить ее, вам понадобится партнер.

Инструкции к части 1

Чтобы получить представление о вашем уровне самосознанности, отвечайте либо «верно», либо «неверно» на каждое из следующих утверждений. Если испытываете искушение надолго задуматься над утверждением или если вам кажется, что существует слишком много нюансов и исключений, – сопротивляйтесь. Наиболее точные результаты получаются при мгновенном суждении о том, подходит вам данное утверждение или нет.

1. Часто, когда кто-то спрашивает меня, почему я сердит или печален, я отвечаю (или думаю про себя): «Но это же не так!»

2. Когда самые близкие мне люди спрашивают, почему я грубо или зло обошелся с кем-то, я часто не соглашаюсь с тем, что сделал нечто подобное.

3. Я часто – больше пары раз за месяц – обнаруживаю, что мое сердцебиение и пульс ускоряются, сам не знаю почему.

4. Когда я вижу, что кому-то больно, я сам ощущаю эту боль, как эмоционально, так и физически.

5. Я обычно достаточно уверен в своих чувствах, чтобы выразить их в словах.

6. Я иногда замечаю болевые ощущения, об источнике которых не имею ни малейшего понятия.

7. Я люблю проводить время в покое и расслабленности, просто ощущая то, что происходит внутри меня.

8. Полагаю, я полностью обитаю в своем теле и чувствую себя в нем комфортно и «как дома».

9. Я сильно ориентирован на внешний мир и редко обращаю внимание на то, что происходит в моем теле.

10. Занимаясь физическими упражнениями, я очень чувствителен к изменениям, которые создаю в своем теле.