Если Митридат предлагал подарить Афинам свободу от римского владычества, Сулла точно так же утверждал, что освободил город от марионеточных правителей, подчинявшихся азиатскому царю. Если под освобождением Сулла понимал создание возможностей для развития и роста интеллектуальной жизни Афин, хотя пользу это приносило в основном высокородным римлянам, тогда завоеватель города, возможно, был прав.

Во всяком случае, каковы бы ни были физические последствия взятия Афин Суллой, тесных отношений между римлянами и афинянами оно, по-видимому, почти никак не изменило. Мы не знаем, в самом ли деле Сулла сжег ухоженные рощи, украшавшие философские школы, но можно с уверенностью сказать, что на школы мысли, существовавшие в этих заведениях, это не оказало никакого влияния.

Проезжая через Афины в 51 г. до н. э., Цицерон останавливался у некоего Аристона, брата своего афинского наставника. В это же время там гостил некто Марк Юний Брут, ставший всего семь лет спустя одним из заговорщиков, убивших Юлия Цезаря. Если бы Цицерон приехал всего на несколько месяцев позже, его пребывание в городе совпало бы с завершением великолепного нового Одеона, построенного на месте театра, который был уничтожен при штурме города войсками Суллы. На сей раз спонсором строительства был каппадокийский царь Ариобарзан II: его мать была афинянкой, а сам он, видимо, учился в прежнем Одеоне.

В 67 г. до н. э. Афины посетил и еще один важный гость – римский полководец Помпей, знаменитый соперник Цезаря. Его принимали с бурным радушием и подобострастием: ворота города были украшены надписями на родной латыни гостя, а не на афинском греческом, который учили разумные римляне. Помпея привело в Грецию дело довольно деликатного свойства: ему было поручено очистить Эгейское море от пиратов, в том числе делосских каперов и работорговцев, которые незадолго до того устроили бойню среди местных итальянцев. Афины, вероятно, получали свою долю доходов от отвратительной торговли людьми, которой Делос прославился еще более, чем своими святынями. Но об этом благоразумно забыли, когда Помпей предложил Афинам щедрое даяние на сумму пятьдесят талантов на устранение всех повреждений, причиненных нападением Суллы, а также целевые пожертвования на содержание философских школ. Роль благодетеля Афин укрепила репутацию Помпея и в родном Риме.

Афинам суждено было играть роль во всех сценах великой драмы, потрясавшей Римскую республику в последние десятилетия ее существования. Вспомним главные акты этой драмы: в январе 49 г. до н. э. популярный и успешный полководец Юлий Цезарь перешел через реку Рубикон и начал наступление на Рим, объявив войну своему главному сопернику Помпею, который бежал в Грецию. В августе 48 г. до н. э. Цезарь и его верный сторонник Марк Антоний разбили Помпея при Фарсале в Центральной Греции, после чего Помпей в конце концов вынужден был искать убежища в Египте, но был убит там по приказу царя Птолемея XIII, который стремился завоевать расположение Цезаря.

В марте 44 г. до н. э. сам Цезарь был убит в Риме группой заговорщиков, в которую входили Брут и Кассий. Они утверждали, что их цель – восстановление законных свобод и предотвращение угрозы диктатуры. Друзья Цезаря поклялись отомстить за него. В октябре 42 г. до н. э. Марк Антоний и приемный сын Цезаря Октавиан, отбросив собственные разногласия, одержали победу над силами Брута и Кассия при Филиппах на севере Греции; после сражения оба проигравших военачальника покончили с собой. В 41 г. до н. э. Марк Антоний отправился в Египет и встретился там с царицей Клеопатрой VII, последней в ряду потомков македонских царей, правивших этой страной со времен завоеваний Александра.

Между ними завязался страстный роман и политический союз. Тем самым Антоний разрушил свой династический брак с сестрой Октавиана, и столкновение между двумя правителями стало неизбежным. В 31 г. до н. э. флот Октавиана разбил силы Антония и Клеопатры при Акции, у западного побережья Греции, отчасти потому, что Клеопатра отвела свои корабли в самый разгар битвы, и Антоний дал команду отступать вслед за ней. Влюбленные бежали обратно в Египет, но Октавиан преследовал их и там, и Антоний и Клеопатра покончили с собой. Предпринятая Клеопатрой попытка остаться в живых, заключив сепаратный мир с Октавианом, окончилась неудачей. В 27 г. до н. э. Октавиан стал верховным правителем Рима под именем Августа. Официально он не использовал титул imperator (император), но фактически Римская республика прекратила свое существование: возникла Римская империя.

В каждом из этих событий были аспекты, связанные с Афинами. Афиняне то и дело примыкали к проигрывающей стороне, но каждый раз избегали наказания из уважения к исторической славе своего города. В битве при Фарсале многие из них сражались против Юлия Цезаря на стороне Помпея, оказавшего своим любимым Афинам столько благодеяний. Тем не менее Цезарь обошелся с афинянами гораздо мягче, чем с другими своими противниками. В какой-то момент Цезарь спросил афинскую делегацию, прибывшую на переговоры с ним: «Сколько раз вас, которые сами себя губите, еще спасет слава ваших предков!»[97] Брут, один из соучастников убийства Цезаря, бывший преданным поклонником афинской философии, в последние годы жизни приезжал в Афины повидаться со старыми учителями, что и привело к его встрече с Цицероном.

Многие афиняне сочувствовали идеалистическому заговору против Цезаря, сравнивая его с актами тираноборства из своей собственной истории. Однако Марк Антоний их не покарал, потому что и он был страстным эллинофилом и провел в Афинах несколько важных периодов своей жизни. Именно поэтому он и его эллинистическая царица Египта пользовались поддержкой афинян в противостоянии с Октавианом. Когда же Октавиан стал императором Августом, он поступил в том же эллинофильском духе, что и Юлий Цезарь. Другими словами, хотя он испытывал по отношению к городу смешанные чувства, он больше стремился одарять и украшать Афины, чем наказывать их.

Доказательство его щедрости можно найти в образованных колоннами воротах, обозначающих вход на новую Римскую агору, завершенную в 11 г. до н. э. Она расположена к востоку от гораздо более древней Агоры, на которой учил, размышлял и погиб Сократ. Ворота посвящены Афине Архегетис (Ἀρχηγέτης – Основательница), то есть одному из многочисленных воплощений богини – покровительницы города. Надпись на них выражает благодарность за даяния двух самых могущественных римлян, которые и сами были причислены к сонму богов, – «божественного Гая Юлия Цезаря» и его обожествленного сына, нового государя Августа. Хотя Юлия Цезаря закололи кинжалами люди, клявшиеся в любви к Греции, те деньги, которые он пожертвовал тремя десятилетиями ранее, все еще приносили плоды.

Август предоставил своему союзнику и зятю Марку Агриппе полную свободу в осуществлении грандиозных планов превращения Рима в мраморный город по греческому образцу и одновременно энергичного обновления афинского оригинала. К памятникам Акрополя было добавлено несколько новых сооружений. Агриппу и Августа, как и многих других посетителей Акрополя, очаровала изящная красота Эрехтейона и шести его кариатид, дев в торжественных одеяниях, которые, как кажется, поддерживают крышу этого храма. Два римлянина восстановили