(История Поздней династии Хань) и "Сань го чжи" (История Троецарствия). Завершив изучение упомянутых четырех книг, приступайте к изучению канонов; в качестве комментариев пользуйтесь "Цзы чжи тун цзянь" ("Всеобщим зерцалом, управлению помогающим"), XII в. н.э.; эта книга отличается сжатыми к отточенными формулировками.

Поясняющая история

О том, как человек не захотел стать чиновником и решил написать книгу

Во времена династии Северная Сун (960-1279 гг.) жил человек по имени Сыма Гуан (1018-1086 гг.). Когда он вырос, то не захотел стать чиновником, а отдал всего себя написанию огромного исторического сочинения "Цзы чжи тун цзянь" ("Всеобщее зерцало, управлению помогающее"). Начав этот труд в возрасте 47 лет, он завершил его почти в 70 лет, т. е. писал его 20 лет. С помощью очень многих ученых людей он наконец завершил эту работу. Это знаменитое сочинение объемом более чем в 3 млн. иероглифов. Сыма Гуан отдал этому сочинению значительную часть своей жизни. К сожалению, эта книга была издана только год спустя после его смерти.

Источник: "Троесловие", 2012

Строка 95 ("В этих книгах есть все, что произошло с династиями в истории...")

В этих книгах есть все, что произошло

с династиями в истории,

О том, как удавалось поддерживать порядок

в Поднебесной, как в ней возникала смута;

как происходил расцвет династий и как — их падение.

Пояснение

В упомянутых сочинениях рассказано обо всех великих событиях. В них зафиксировано и то, как удавалось поддерживать покой я порядок в Поднебесной и как в ней возникали смуты; тут рассказывается и о расцвете или подъеме династий и о том, как они дряхлели и рушились.

Поясняющая история

О том, как горячо любил свою науку — историю — Ху Саньсин

Во времена династии Северная Сун (960-1279 гг.) жил человек по имени Ху Саньсин (1230-1302 гг.). В свое время он получил ученую степень цзиньши и управлял делами уезда. Он составил фонетический комментарий к "Цзы чжи тун цзянь" ("Всеобщему зерцалу, управлению помогающему"). Но эта книга сгорела в огне войны, которую вела армия династии Юань, совершая агрессию против южной части страны. Когда династия Сун погибла, Ху Саньсин, несмотря на жизненные трудности, взялся писать свой труд заново. Он трижды переписывал черновик своей книги и только спустя двадцать девять лет завершил свой труд "Цзы чжи тун цзянь инь чжу" ("Фонетический комментарий к Всеобщему Зерцалу, управлению помогающему"). Ху Саньсин может по праву считаться подлинным образцом ученого-историка, фанатично преданного своему делу.

Источник: "Троесловие", 2012

Строка 96 ("Люди, изучающие историю, должны исходить из фактов...")

Люди, изучающие историю,

должны исходить из фактов.

И тогда и древность, и современность предстанут такими,

как будто бы вы были их очевидцами.

Пояснение

Вести исторические записи, основываясь на фактах, — так следует писать историю. Люди, которые интересуются историей, должны обращаться к записям фактов, относящимся к разным династиям и эпохам. Благодаря этому человек будет чувствовать себя очевидцем исторических событий.

Поясняющая история

О том, как во всем мире восхищаются историей Китая

После того как наше государство восстановило свое место в ООН (1971 г.), представители различных государств выступали и прославляли четыре великих изобретения (бумага, книгопечатание, компас, порох), сделанных в Китае, восхищались системой административного деления страны на области и уезды, а также древней историей Китая. Среди всех четырех древних государств с великой цивилизацией только история нашей страны письменно зафиксирована с самого начала и до сих пор. Все в ней взаимосвязано. Каждый округ, каждый уезд имеют свою историю. И это не может не вызывать у иностранцев величайшее удивление!

Источник: "Троесловие", 2012

Строка 97 ("Во времена Хань...")

Во времена Хань

Цзя, Дун, Сюй,

Чжэн учили канонам,

умели толковать священное учение.

Пояснение

Речь идет о великих учителях, которые обладали способностью разъяснять классические труды, содержавшие учение конфуцианства. Во времена династии Хань это были: Цзя Лу (30-101 гг. н. э.), Дун Чжуншу [190 (или 179)-120 (или 104) гг. до н.э.], а также Сюй Шэнь (около 58-около 147 гг. до н. э.), Чжэн Сюань (127-200 гг. до н. э.) — все они были теми великими учителями, которые были способны толковать классические конфуцианские труды.

Поясняющая история

О том, как Дун Чжуншу добился того, что конфуцианство признали единственным учением, к которому следует относиться с почтением

С той поры, как Кун-цзы создал конфуцианское учение, долгое время его не очень высоко ценили в обществе. Во времена же императора У-ди (140-86 гг. до н.э.) при династии Хань ученый, которого звали Дун Чжуншу, предложил императору управлять Поднебесной, опираясь исключительно на конфуцианское учение, а остальные учения других школ уничтожить. Это и стало именоваться: "Выкорчевыванием ста школ и утверждением исключительного почтения только к конфуцианству". С этого времени и до сих пор конфуцианское учение занимает в нашей стране ведущее место. А сам Дун Чжуншу прославился именно благодаря конфуцианскому учению.

Источник: "Троесловие", 2012

Строка 98 ("При династии Сун...")

При династии Сун жили

Чжоу, Чэн, Чжан, Чжу, Лу,

а при династии Мин жил Ван.

И все они были великими учителями.

Пояснение

Упомянуты великие учителя конфуцианской философской мысли, жившие во времена династии Сун: Чжоу Дуньи (1017-1073), братья Чэн Хао и Чэн И (XI-XII вв.), Чжан Цзай (1020-1078), Чжу Си (1130-1200), Лу Цзююань (1139-1193), и во времена династии Мин: Ван Шоужэнь (1472-1529).

Поясняющая история

О том, как Чжу Си шесть раз направлял бумагу на высочайшее имя

Чжу Си, который был одним из основателей Учения о Принципе (упомянутых) братьев Чэн и самого Чжу Си, однажды во время поездки по стране видел много крестьян, которые бежали из родных мест, спасаясь от голода. Он выяснил, что местный окружной чиновник слишком беспощадно эксплуатирует простых людей. И тогда Чжу Си шесть раз подряд подавал соответствующие бумаги на высочайшее имя императора. Однако нашлись те, кто несколько раз скрывал его бумаги. Когда же их прочитал император, он сместил этого окружного чиновника и хотел заменить его Чжу Си. Однако Чжу Си, обращаясь к императору,