В 495 г. до н.э. консулами были Аппий Клавдий Сабин из Регилла (город в области сабинян, откуда Клавдий переселился в Рим в 504 г. до н.э.) и Публий Сервилий Приск Структ. Храм Беллоны (где были вывешены эти щиты) был построен после 296 г. до н.э. Многие считают, что здесь имеется в виду Аппий Клавдий Цек («Слепой»), знаменитый цензор 312 г. до н.э., выдающийся государственный и политический деятель. Он был консулом в 307 и в 296 гг. до н.э. В свое второе консульство в 296 г. во время войны с этрусками он дал обет построить храм Беллоны (римской богини войны), который он построил и посвятил через несколько лет на Марсовом поле, около Фламиниева цирка (этот храм упоминается еще в начале III в. н.э., но никаких следов его не найдено; упоминается еще другой храм Беллоны на Капитолии, сгоревший в 48 г. до н.э.). Однако коллегой его по консульству был Луций Волумний. Можно предположить, что цифра «259» (CCLVIIII) в рукописях ошибочна — вместо «459» (CCCCLVIIII или CDLVIIII). 459 год от основания Рима = 296 г. до н.э., если исходить из параллельно существовавшего летосчисления, согласно которому Рим основан в 754 г. до н.э. По более распространенному летосчислению, установленному Варроном, Рим основан на год позже (753 г.). Если исходить из Варроновского летосчисления, нужно допустить, что в рукописях была цифра «458» год (CDLVIII, т. е. без последней единицы). Однако, если считать, что здесь имеется в виду Аппий Клавдий Цек, консул 296 г. до н.э. (вполне естественно, что он вывесил эти щиты в построенном им новом храме), то нужно признать, что Плиний ошибся, назвав его коллегой Публия Сервилия. Некоторые считают, что здесь речь идет об Аппии Клавдии Пульхре, консуле 79 г. до н.э., коллегой которого по консульству был Публий Сервилий Исаврийский. В данном случае имена консулов совпадают, но указанный в рукописях год не соответствует году их консульства (79 г. до н.э. = 675 или 676 г. от основания Рима). Ниже (§ 13) Плиний пишет, что «после него», т. е. Аппия Клавдия, вывесил такие щиты Марк Эмилий, консул 78 г. до н.э. Это, как будто, скорее говорит о том, что Марк Эмилий вывесил щиты вскоре «после него», в следующем 78 г. до н.э., а не после консула 296 года до н.э. Таким образом, датировка появления в Риме щитовых портретов зависит от решения этого вопроса (296 или 79 гг. до н.э.?). Кроме того, следует учесть, что Плиний говорит о посвящении этих щитов в священных или общественных местах «лично от своего имени» (что не исключает существования до этого времени таких щитов).

3948

Родословные древа с портретами (см. выше, § 6).

3949

Марк Эмилий Лепид (отец одноименного триумвира 43 г. до н.э.) и Квинт Лутаций Катул Капитолийский (о нем см. в примеч. 1 к XXXIV, 38) были консулами 78 г. до н.э. О доме Лепида см.: XXXVI, 109 с примеч. 1.

3950

См.: XXXVI, 102 с примеч. 2.

3951

В «Илиаде» описывается, например, щит Ахилла (XVIII, 478 слл.) или Агамемнона (XI, 32 слл.), в «Энеиде» Вергилия (VIII, 625 слл.) щит Энея, с изображениями различных сцен, но о портретах владельцев на щите, как пишет Плиний ниже, ничего не говорится. Эти воинские щиты Плиний называет здесь другим словом — scutum (большой щит в форме выгнутого прямоугольника). Слово clupeus или clipeus (в рукописях Плиния — оба написания) означает круглый щит. Глагол clueo или cluo означает «слыть, славиться». Грамматик IV в. н.э. Харисий (см.: Grammatici Latini. Ed. Η. Keil. Lipsiae, 1857, v. I, p. 77), ссылаясь на грамматическое произведение Плиния «Двоякие формы в языке» (написанное в 67 г. н.э., за десять лет до «Естествознания»), приводит этимологическое объяснение Плиния, который утверждает, что слово, обозначающее «военный щит», следует произносить clipeus (через i), потому что это слово происходит απο του κλέπτειν, т. е. celare («скрывать, утаивать» — т. е., по-видимому, в том смысле, что щит скрывает человека), а слово, обозначающее «изображение» (т. е. щитовой портрет), следует произносить через u (clupeus), потому что это слово происходит от cluo (Харисий не согласен с этим). Таким образом, Плиний, по Харисию, здесь утверждает обратное тому, что он утверждал в «Двояких формах в языке» (Урлихс замечает, что здесь Плиний исправляет сам себя). В Лёбовском издании Плиния здесь сделано примечание: Плиний производит слово clupeus от греч. γλύφω — «выдалбливать, вырезывать, делать рельеф» (откуда происходят слова «глиптика», «триглиф»).

3952

Во время Второй Пунической войны (218—201 гг. до н.э.), когда Ганнибал воевал в Италии, а в Испании, подвластной карфагенянам, оставались карфагенские войска под командованием Гасдрубала (младшего брата Ганнибала), братья Гней и Публий Корнелии Сципионы, посланные в Испанию, почти вытеснили карфагенян из Испании, но в 211 г. Гасдрубал (с новыми подкреплениями) разбил римские войска, в этих сражениях оба брата, Публий, затем Гней, были убиты. Остатки римской армии выбрали командующим способного молодого офицера Луция Марция Септима, римского всадника, которому удалось удержаться на занятой позиции. Марций даже совершил внезапное нападение на лагерь Гасдрубала, разбил карфагенян и захватил богатую добычу, среди которой и был этот щит с изображением Гасдрубала (серебряный, весом в 137 фунтов, известный как «Марциев щит»). Новый прибывший с армией главнокомандующий Публий Корнелий Сципион (будущий Африканский Старший), сын погибшего Публия Сципиона, в 206 г. окончательно вытеснил карфагенян из Испании (Марций успешно служил под его командованием и пользовался большим уважением у Сципионов). — Первый пожар Капитолийского храма был в 83 г. до н.э. (см. примеч. 1 к XXXIV, 38). Об этом же сообщает и Ливии (XXV, 39).

3953

Луций Манлий Ацидин Фульвиан и его родной брат (старший) Квинт Фульвий Флакк были консулами в 179 г. до н.э. (= 575 году от основания Рима).

3954

...цензур... — per... lustra. Слово lustrum собственно означает очистительное жертвоприношение по окончании ценза раз в пять лет. Цензоры избирались раз в пять лет сроком на полтора года. В их ведении был также надзор за храмами и общественными зданиями, для охраны которых они нанимали за определенную плату подрядчиков на пятилетний срок. Подрядчики давали поручительство «головой» (capite) — неясно, в чем заключалось наказание в случае