их вины: буквально ли в «лишении головы», или в лишении (полном или частичном) гражданских прав. См.: XXXIV, 38 и XXXVI, 29. — Цензорами 179 г. до н.э. были Марк Эмилий Лепид (консул 187 и 175 гг. — см. еще в примеч. 2 к XXXVI, 102) и Марк Фульвий Нобилиор (см.: XXXV, 66 с примеч. 2).

3955

Стенная роспись, обнаруженная в гробнице вождя, в Египте (и роспись на сосудах) датируется временем ок. середины IV тыс. до н.э. (додинастический период). — См. ниже, примеч. 4 к § 18.

3956

Ср.: XXXV, 16 с примеч. 1. — Сикион, Аргос и Коринф в Пелопоннесе — художественные центры. В Сикионе и в Коринфе были свои живописные школы, которые, по-видимому, претендовали на первенство и по времени (как, вероятно, и другие школы). Коринф, как полагают, был более ранним центром, а Сикион стал играть ведущую роль среди пелопоннесских школ во второй половине V в. до н.э. (см.: XXXV, 75 и XXXVI, 9). У Плиния, как считают, отражаются различные традиции разных школ о происхождении живописи (см. еще: VII, 205; XXXV, 152;.XXXV, 54; XXXVI, 15).

3957

Ср.: XXXV, 151 (с примеч. 3). Об этом же говорит Квинтилиан (X, 2, 7: non esset pictura, nisi quae lineas modo extremas umbrae, quam corpora in sole fecissent, circumscriberet). Эту первую стадию обычно считают чисто теоретической и выдуманной греками. Но, как отмечает Ферри, в культурах палеолита и неолита встречаются аналогичные художественные явления. Кроме того, и в древней индийской традиции существует такая версия происхождения живописи, связанная с царем Аджаташатру (первая треть V в. до н.э.), последователем Будды (запечатленная на ткани тень от головы Будды).

3958

...потом... сейчас. — secundam singulis coloribus et monochromaton dictam, postquam operosior inventa erat, duratque talis etiam nunc. Греческое прилагательное μονοχρώματος как термин, обозначающий особый род живописи, встречается только у Плиния (в латинской транскрипции). Его буквальное значение — «одноцветный». Остальные сообщения Плиния об этом следующие. XXXIII, 117: Cinnabari veteres quae etiam nunc vocant monochromata pingebant — «Киннабаром в старину писали картины, которые еще и сейчас называют монохромными» (дальше говорится о том, что писали и эфесским минием, затем перешли к рубрике и синопской). XXXV, 29: Quibus coloribus singulis primi pinxissent, diximus, cum de iis pigmentis traderemus in metallis; quae (в рукописях qui) monochromata a (конъектура; в рукописях: monochromatea или mox neogrammatae а или mox neogrammatea) genere (в рукописях genera) picturae vocantur — «Какими отдельными красками писали первые живописцы, мы сказали, когда передавали об этих пигментах в разделе о металлах; они называются по роду живописи монохромными». XXXV, 56: Quod si recipi necesse est, simul apparet multo vetustiora principia eosque qui monochromatis (в одной или двух рукописях monochromata) pinxerint, quorum aetas non traditur, aliquanto ante fuisse... — «Если должно быть принято это, то вместе с тем становится ясно, что начала его (т. е. искусства живописи) относятся к гораздо более ранним временам и что те живописцы, которые писали монохромные картины и время жизни которых не передается, были несколько раньше...» XXXV, 64: (о Зевксиде) Pinxit et monochromata ex albo — «Писал он и монохромные картины белой краской». Из всех этих сообщений можно сделать вывод, что под «монохромной живописью» Плиний подразумевает особый род живописи на ранней стадии развития живописи, когда писали одной какой-нибудь краской, что такая живопись продолжала существовать и во времена Плиния, т. е. в I в. н.э. (к ней обращался и Зевксид, живописец второй половины V в. до н.э.), и что, кроме того, отдельные краски, применявшиеся в этой живописи, также называются монохромными.

Исходя из сообщений Плиния и сохранившихся памятников античного искусства, современные исследователи дают различные толкования монохромной живописи. Монохромной считается, прежде всего, живопись архаического периода, когда рисунок покрывался краской одного цвета (singulis coloribus — «отдельными красками»). Представление о такой живописи дает архаическая вазовая живопись (чернофигурные и краснофигурные вазы — см. ниже, примеч. 6 к § 16). Незначительные полихромные или олигохромные детали и различие в окраске мужского и женского тела не мешали, как думают, грекам считать такую живопись монохромной. Ближе всего к художественной монохромной живописи некоторые считают белогрунтованную живопись (рисунок темной краской на белом фоне) темперой или энкаустикой, развивавшуюся параллельно с чернофигурной и краснофигурной живописью. Представление о такой живописи могут дать вазы (лекифы) с рисунком на белом фоне, стела Лисия из Афин (VI в. до н.э.). Но выражение Плиния ex albo («белой краской», XXXV, 64) некоторые понимают как живопись белым цветом на темном фоне, с чем другие не согласны. Стоящей особняком рассматривают монохромную живопись Зевксида ex albo (XXXV, 64). Эта монохромная живопись Зевксида должна относиться (по времени жизни Зевксида) к традиционной технике окрашенного рисунка, при которой набросок рисунка составлял существенную часть и оставался видимым в законченной картине. (Нужно учесть, что латинское pingere — «писать», употребляемое о живописи, передает греческое γράφειν, которое означает и «писать» и «рисовать»). В качестве примеров приводятся современные Зевксиду памятники: кроме белогрунтованных ваз, стела Мнасона из Фив (ок. 430 г. до н.э.), пластинки из слоновой кости с гравированными рисунками, покрытыми красной краской (из Керчи, ок. 400 г. до н.э.). Отражение этой техники видят в так называемой монохромной живописи на мраморе в Геркулануме и Помпеях (I в. до н.э. — I в. н.э.; копии, как считают, с картин времен Зевксида).

Существует мнение, что «монохромная живопись» означает рисунки красной охрой, в которых светотень достигается штриховкой той же краской (ср.: XXXIII, 137). Многие считают, что термин «монохромный» тождествен термину «светотень» (точнее: «монохромная светотень»). Современный термин «светотень», кроме основного значения, имеет еще значение «живопись одним цветом», т. е. значение современного термина «гризайль» (живопись, выполненная оттенками одного цвета) — именно в этом смысле часто понимают «монохромную живопись». Здесь основываются на свидетельстве Квинтилиана (XI, 3, 46): ...qui singulis pinxerunt coloribus, alia tamen eminentiora, alia reductiora fecerunt... — «...те, которые писали одной какой-нибудь краской, однако одни части делали выступающими, другие — углубленными...» (ср. «Быка» Павсия у Плиния — XXXV, 126-127). По-видимому, Квинтилиан здесь говорит о живописи с монохромной светотенью. Но отсюда не следует, как возражают другие, что термин «монохромный» распространяется на этот вид живописи (у Квинтилиана нет слова «монохромный»). Однако некоторые сохранившиеся памятники I в. до н.э. — I в. н.э. с монохромной светотенью сейчас, как