В общем, он не отличается по своим качествам и от любых других подчиненных. Состояние подчинения всегда придает человеку черты ребенка. Воспитание — это «прежде всего дело семьи». Именно в семье прививаются привычки, которые являются плодом постоянного и упорного воспитания характера. В патриархальном мире отношения между людьми являются личными. Ты принимаешь гостей у себя дома, и другие приглашают тебя в гости. Отношения развиваются только в непосредственной близости и в присутствии другого человека. Все знают друг друга лично. Так, например, в отличие от мира репутации или гражданского мира, где речь может быть обращена к публике или к собранию, в патриархальном мире следует обращаться только к конкретному лицу, с которым вы знакомы лично или которому вас представили: «Прежде всего, необходимо запомнить главный принцип: к незнакомым людям не обращаются», поскольку именно в личном контакте и общении формируется мнение («мнение» понимается здесь в значении «иметь хорошее мнение о ком-то», то есть лично знать кого-то и иметь личное мнение о нем, в отличие от того, как понимается «мнение» в мире репутации или в гражданском мире).

Именно в ходе личных встреч формируется суждение о человеке. Манера поведения человека производит хорошее или плохое впечатление в зависимости от его умения поддерживать «приятное общение».

Гармония отношений в патриархальном мире зависит от способности собирать людей вместе, объединять их, например, по случаю таких важных моментов, как совместные обеды и ужины, от умения распределять людей согласно их положению, то есть от умения распознавать, кого можно принять в свой круг, а кого следует исключить. «Либо вы соблюдаете правила, и тогда вас принимают. Либо вы прибегаете к уловкам и ведете себя нечестно, и тогда вас исключают». Патриархальный мир, подразумевающий отношения личной зависимости (в доме, семье, в той или иной среде), основан на противопоставлении внутренней и внешней среды, между которыми возможны или нет переходы. В среду, или круг, приглашают, «следуя правилам гостеприимства», предлагая другим людям присоединиться к своему обществу. В отношениях с другими людьми за рамками круга пускаются в откровения («всегда неуместные»). Другому человеку одалживают и возвращают должное («как аукнется, так и откликнется»), не отказывают в рекомендациях и дарят подарки, которые обязывают: «Дорогой подарок всегда вызывает несколько щекотливую ситуацию. Либо вы можете смутить человека, кому вы дарите подарок, поскольку он знает, что ваши средства скромны. Либо он может почувствовать себя вашим должником, обязанным». В отношении к другому человеку следует выражать свою благодарность, делать ответные приглашения, выказывать уважение. «Надо уважать тех, с кем вы живете» и оказывать им знаки внимания. Нужно также уметь действовать через определенных людей, чтобы подняться по иерархическим ступенькам, или же делать (прощальные) визиты, чтобы обеспечить себе достойную смену: «На работе нередко случается так, что предшественник сам представляет сотрудникам своего преемника. Этот шаг является одновременно и прощальным визитом».

Душа семейного очага (формы гармонии.)

Дом, семья, домашний очаг, среда, принципы, обычаи, как принято, приличия, хороший тон

Поскольку иерархия в патриархальном мире имеет первостепенное значение, то естественная гармония отношений, выраженная в правилах приличия, правилах обихода и принципах, проявляется наиболее явно в формах, которые представляют собой четкую последовательность людей, упорядоченных согласно их положению величия. Например, смена поколений в рамках одного рода («дети являются подобием своих родителей»), общество в значении жизни в обществе (например, «приятные стороны общения на работе, в обществе коллег»), среда («принять кого-то в свою среду»). Однако наиболее полно гармония отношений выражается в диспозитивах, связанных с семьей или подобных организации дома. Так, профессиональная жизнь тесно связана с семейной жизнью: «Между профессиональной и семейной жизнью существует столь сильная зависимость, что проблемы, возникающие на работе, сказываются на семейной жизни и наоборот». Предприятие можно сравнить с домом («торговый дом»). Подобно тому, как у семейного очага есть своя «душа», у предприятия есть свой «дух»: «Нельзя забывать, что дрс предприятия или того или иного отдела зависит практически от руководителя. Соответственно, только от него зависит, приятно будет или нет работать под его началом». Утрата семейного духа вследствие внедрения форм организации, характерных для гражданского мира («объединений», «ассоциаций»), рассматривается в патриархальном мире как признак самого упадка («нам предлагают объединить чужих друг другу людей в одной семье»): «Если вы не можете удержаться от критики вашего предприятия, то вспомните китайскую пословицу — Если ты не будешь воспевать хвалу своему дому, то он упадет тебе на голову».

Образцовые испытания патриархального мира также проходят главным образом в семье. Речь идет в первую очередь о светских мероприятиях:

приемах «по случаю праздников, дней рождений, крестин, причастия, Рождества, Нового года», «по случаю свадьбы, рождения, награждения, назначения». Празднования могут быть отмечены новым распределением положений величия в результате важного для семьи события, связанного с продолжением рода, заключением брачного союза или смертью: рождение, свадьба, кончина.

При этом торжества — это также повод собрать вместе «великих» и «простых» за общим столом и общей беседой. В беседе подтверждаются положения величия людей: «В беседе, в которой участвует несколько человек, никогда нельзя обращаться только к одному из них. Может создаться впечатление, что вы намеренно игнорируете других».

Высший общий принцип проявляется в действиях вышестоящего лица, непосредственно демонстрирующего то или иное личное отношение к другим людям. Вышестоящее лицо оказывает свое доверие, ценит, уважает, поздравляет, оценивает и судит, оно выражает свое презрение, делает внушения, замечания, выговор или намыливает шею. В иерархическом порядке суждение является прерогативой самого «великого», следовательно, от него нельзя ничего скрывать. «Великий» должен судить со знанием дела: «Нельзя, чтобы он [начальник] оставался в неведении о проблемах. Информировать его о проблемах — в порядке вещей... Попросите у него встречи, соблюдая все правила (внутренний распорядок, служебный порядок)».

Суждение об очевидном выражается в патриархальном мире в форме примера, случая, типичной истории, повествующей об образцовом поведении уважаемых людей. Порядок в патриархальном мире может быть воспринят как общий, только если он проявляется в единичном. Естественное положение вещей отражается в рассказах, забавных и поучительных историях, баснях, притчах, а также

Семейные тожества (испытание)

Праздник, рождение, кончина, свадьба, светские манеры, беседа, награждение, назначение

Уметь дов(фять (суждение) Ценить, поздравлять, упрекать, докладывать, информировать

Типичная история ( очевидность ) Пример,

приводить в пример, предубеждение

Небрежность,

бесцеремонность

(упадок)

Невоспитанный, промахи, посторонние разговоры, крикливость, сплетник, человек-неприятность, нескромный, бестолковый, вульгарный, завистливость, льстец, предатель

в коллекциях личных вещей, реликвий, достойных сохранения, поскольку они принадлежали важному человеку. Таким образом, формы общего в патриархальном мире подобны формам частного в научно-техническом мире или в гражданском мире.

Положение наиболее ничтожных существ неустойчиво и ненадежно. В простом положении существа