домашних животных («надоедливые собаки и коты»). В патриархальном мире, где существа могут быть квалифицированы согласно широкой гамме положений, «более простые существа, чем другие» всегда присутствуют и обозначаются как таковые (в самом своем качестве), поскольку они являются основой величия «болеезначимых существ», представляющих их в своем лице. Люди, какими бы простыми они ни были, обладают достоинством в самом своем подчинении. Ничтожными они становятся лишь в том случае, когда они отрываются от единиц, включавших их, будь то в силу отдаления (чужой) или в силу личного эгоизма: «За общим столом следует обычно воздерживаться от посторонних шумных разговоров и от высказываний от первого лица. Нужно вести беседы общего характера, тон которым задает отец. Ведь обеды — это те редкие моменты, когда вся семья собирается вместе за одним столом». Отец воплощает в себе принцип сплоченности се-

мьи, который отсылает к общему происхождению, общему началу. Отец, так же как и глава, начальник или в былые времена король, возвышает другие существа, делает их более значимыми в силу личной зависимости, в которой он их держит. Он дает им таким образом возможность достичь величия, соответствующего их положению. Поскольку существа в патриархальном мире всегда обозначаются через отношения подчинения и поскольку все отношения подчинения эквивалентны отношениям детей и отца, то великие люди, взрослые люди и важные персоны подобны друг другу.

Простые существа также эквивалентны друг другу. Не существует особой «детской» характеристики, отличающей детей от других зависимых существ (незамужних, прислуги), за которых более значимые существа несут ответственность и о которых они должны заботиться. И, наконец, когда существа не квалифицируются напрямую через указание на их принадлежность к определенной иерархической единице (дом, корпорация, corps de metier и так далее), то отношение, определяющее их, также уточняет не их собственное величие, а значение другого человека, с которым они находятся в отношении и от которого зависит их величие. Так, друг, доверенное лицо, наперсник, знакомый, ровня, окружение, близкий человек, родной человек, гость, дружеские отношения и так далее могут быть более или менее великими или более или менее простыми в зависимости от величия тех людей, с кем тот или иной человек поддерживает отношения. Так, например, дурные знакомства принижают человека, а хорошие знакомства с важными персонами возвышают его.

Главное назначение объектов в патриархальном мире — поддерживать и подчеркивать иерархические отношения между людьми. Так, «маленькие по дарки поддерживают дружеские отношения» и личные связи, поскольку они требуют ответа: «Нужно благодарить за любую посылку: за цветы, подарки, кон-

Правила

благовоспитанности (объекты)

Хорошие манеры, приличия, благопристойность, положение, титул, ранг, жилище, представления, подпись, письмо, сообщение, подарки, цветы

феты, книги и так далее». Нельзя забывать «святой принцип: на каждое письмо нужно отвечать». «Новогодние открытки с поздравлениями» укрепляют «семейные отношения и прививают детям вежливые, учтивые манеры, говорящие об их благовоспитанности». Не следует забывать и о значении поздравлений, соболезнований, пожеланий, рекомендаций. Рекомендация — это возможность обменяться знаками /щя между людьми. «Когда вы доверяете письмо одному человеку, чтобы он передал его от вашего имени другому человеку (рекомендательное письмо), его не надо запечатывать. Это знак того, что вы доверяете посыльному. Но корректность требует также и того, чтобы посыльный сам запечатал письмо в вашем присутствии». «Правила благовоспитанности», приличия и хорошие манеры, поддерживающие величие в патриархальном мире, одновременно связывают людей и разъединяют их, открывая и закрывая двери: «Хорошие манеры, которые ценились нашими предками, открывали им в былые времена много дверей».

Напротив, «нарушая правила приличия, вы сами закрываете себе двери». «И даже самая маленькая оплошность может иметь последствия для вашего положения» на работе (термин «положение» отсылает здесь к более или менее привилегированному положению на служебной лестнице, зависящему от отношений с вышестоящими лицами и от благосклонности начальства). Предметы, передаваемые лично, из рук в руки: цветы, подарки и «даже самые маленькие знаки внимания и вежливости, оказываемые другому человеку» - подчеркивают, в зависимости от адресата, большую или меньшую значимость людей в иерархии положений. «Когда вы представляете одного человека другому, следует всегда обращаться в первую очередь к тому, кому следует оказывать большее уважение». Таким образом, получается, что «на практике при представлении одного человека другому всегда первым произносят имя менее важного человека». Формулы вежливости также разнятся в зависимости от того, к кому вы обращаетесь: к «подчиненным»; «ко всем без различия, то есть к тем людям, кому вы ничем особенно не обязаны»; «к знакомым, с которыми вы ведете себя на равных и с которыми вы видитесь редко, или к знакомым, с которыми вы ведете себя на равных и встречаетесь регулярно»; «к знакомым, с которыми вы ведете себя на равных, подчеркивая свое уважение к ним»; «к вышестоящему начальнику»; «к клиенту»; «к человеку старше вас»; «к важному лищ» «к даме»; «к друзьям или ближим». Формулы вежливости зависят, таким образом, от того, какое положение люди занимают по отношению друг к другу: от иерархии, пола, возраста или степени их близости. Рукопожатие — это также своего рода инструмент поддержания величия, средство самого тела. В зависимости от правильности его применения человек может вырасти или упасть в чьих-то глазах: «Именно начальнику следует первым протянуть руку для рукопожатия, а не вам». Вещи и диспозитивы объектов не дают людям забывать о своем положении, они позволяют им правильно распознавать друг друга и определять положение друг друга в иерархии отношений, а также давать другим людям правильное представление о своем положении.

Распределение положений в зависимости от большей или меньшей степени важности, или ранга («вести себя несоответственно положению»), позволяет сориентироваться в иерархиях и оказывать другим людям должное почтение и уважение в соответствии с их положением так, чтобы «быть корректным в любых ситуациях»: «В принципе, наличие иерархии означает, что есть различные положения, и обычно у начальника есть все основания, чтобы быть выше вас... и, соответственно, в отношении к нему следует проявлять определенную долю почтительности». Диспозитивы вещей позволяют распознавать людей, они указывают на

Отказ от эгоизма (формула инвестиции) Услужливость, долг, обязанности, быть обязанным кому-то, гармония

их идентичность, представляют ее: «Лучше приходить несколько раньше условленного времени и докладывать о себе». «Визитная карточка» («визитка белого классического формата»); фирменный бланк, «в шапке которого указывается название организации»; подпись, подчеркивающая личный, а не анонимный характер обращения («анонимный характер неразборчивых подписей производит весьма неприятное впечатление», анонимность — «свойство ничтожных существ в патриархальном мире, не имеющих связей»); письмо, написанное от руки, позволяющее определить характер автора по своеобразию его личного почерка (в отличие от напечатанного текста, соответствующего природе «научно-технического» мира и не подходящего