трех главных ведических богов. В стране пирамид Апис, выбранный жрецами священный бык, черный с белыми отметинами, обитал в специальном храме и почитался даже после смерти: его бальзамировали и захоранивали в высеченном для него из гигантской каменной глыбы громадном саркофаге весом в 65 (и более) тонн. Храм Аписа, называемый Серапиумом, в Саккара находился перед входом в склеп, коридор которого составлял примерно 350 метров. Сохранились статуэтки с изображением Аписа, у которого между рогов сиял солнечный диск. В Древнем Египте почиталась и корова, мать Аписа. Пастухи коров и быков в долине Нила после жрецов и воинов были самыми уважаемыми людьми.

Древнеегипетская богиня Нут — рождающая звезды и управляющая ими (вместе с богом Ра), поднимающая души умерших на небо, охраняющая умерших в гробницах. Богиня Нут изображалась в виде громадной, величиной с небо, божественной коровы. В виде коровы изображались и некоторые другие богини — Исида, Хатхор, Ихет и др. «Небесная корова» — богиня неба Ихет, как указывали древнеегипетские источники, родила могучее солнце.

Связь рогатого скота с божествами следует и из лингвистических параллелей На древнесеверном (или исландском) языке слово «rögg» означало «божественная сила». Это слово лингвистически соотносилось с русским словом «рог» [152].

Одно из мифических существ (обрядовый Дивень), а также круглый хлеб с украшениями носит у восточных славян название Коровай или Каравай. Мифическое существо Коровай или Каравай у древних славян символизировало еще и плодородие. Специалисты высказывали предположение, что название это возникло из-за фигурок коровы или быка из теста, а также, как считают специалисты, являются «солярно-лунарными знаками-), т. е имеют прямое отношение к звездному небу. Рога быка или коровы могли иметь вид, напоминающий лунный серп, и в этом смысле представить богов изображаемых с рогами на голове. А таких изображений было немало. В частности, такой предстает перед нами египетская богиня Исвда. Слезой Исиды называли египтяне звезду Сириус. Древнеегипетская богиня звезды Сириус (Сопт, Сотис) по имени Сопдет, она же покровительница мертвых, также изображалась в виде коровы или женщины с коровьими рогами. У египтян она считается богиней наводнений и чистой воды, а также богиней наступления нового года.

Священные быки — спутники хурритского божества Тешуб носили имена Хурри и Шерри, что соответственно означает «утро, восток» и «вечер, запад». В Древней Ассирии широкое распространение получили изображения Лам (Ламассу) крылатых быков и коров с человеческими головами, так как они считались защитниками дворцов. Царь-бык Гопат-шах, судя по иранским мифам, имел торс человека. Он отождествлялся с первочеловеком.

По аккадским и западносемитским мифам владыка богов, а по античному мифу царь Египта, сын бога Посейдона и нимфы Ливии по имени Бел (возможно, родственный древнее завянскому богу удачи и счастья Белобогу) имел облик быка или человека с бычьей головой.

Древнеегипетская богиня Нут в облике коровы олицетворяла Вселенную.

Древнеегипетское изображение

Западнославянская богиня Подага (ее же называли Божуней) изображалась в виде обнаженной женщины с коровьими рогами, либо с головой коровы, а то и с двумя коровьими ликами. Имя богини лингвистически связано, по мнению исследователей, с литовским словом «Tauge», что значит «небо» [39]. И потому, вероятно, являлась аналогом древнеегипетской богини неба, изображаемой в виде коровы богини Нут.

Коровы упоминались и в античных мифах. Возлюбленная царя богов Зевса Ио была превращена им в белоснежную телку, чтобы уберечь ее от ревности богини Геры. Гера все же послала овода, от которого телка бежала по разным странам в Египет. Там Ио приняла человеческий вид и родила героев. Героиня древнегреческих мифов Европа называлась «широкогласной» и «широкоглазой» и, таким образом, отождествлялась с луной. Властелин богов Зевс задумал похитить Европу, но для этого ему понадобилось сначала принять облик быка. И уже в бычьем обличьи Зевс похитил героиню мифа.

Античный миф рассказывал, что Гиады — нимфы, дочери Атланта и океаниды Плейоны, после гибели брата Гиаса (а того растерзали львы) умерли от горя и богами были превращены в звездное скопление Гиады созвездия Телец. Другое звездное скопление созвездия Телец — Плеяды — представляет собой одно из самых примечательных явлений звездного неба. Плеяды, сестры Гиад, в античной мифологии подвергались преследованиям Ориона и были превращены в голубок и помещены Зевсом на небо.

Крылатый человекобык Ламассу (Лама) у входа в пропилеи Ксеркса

Подобие коровы луне может следовать и из славянских народных представлений. Так, на Украине и в Болгарии считается, что ведьмы способны снять с неба луну и выдоить из нее молоко. Когда такое случается, то не может быть дождя. Схожесть луны и коровы видна из самой рогатости ночного светила. Коров издревле связывали с небесными водами.

Быки иногда, в особо торжественных случаях, приносились в жертву богам. Но это осуществлялось с большим уважением к животному. В Древних Афинах, по данным Дж. Фрэзера, существовал специальный суд для животных и предметов, которые принесли смерть или увечье людям. Этот суд обвинял в убийстве также орудия, принесшие смерть жертвенному животному. Так, орудие убийства быка во время праздника в честь Зевса ежегодно признавалось виновным и приговором суда бросалось в море.

В соответствии с античным мифом, Прометей, защищая людей от гибели, договорился с Зевсом о том, что люди будут приносить богам жертвы. Он забил быка и разделил его на две кучи. Мясо завернул в кожу, а сверху положил весьма противные на вид внутренности. Поверх головы и костей быка Прометей наложил приятно пахнущий и аппетитный жир. И спросил у повелителя богов о том, какую часть быка он бы хотел получать от людей в жертву. Грозный бог указал на более соблазнительную кучу с жиром.

Похищение Европы. Роспись краснофигурного кратера. Ок. 490 г. до н. э.

Тарквиния.

Археологический музей

На мордовском празднике «Буканьозкс», название которого можно перевести как «бычье моление», жертвоприношение состояло из трех быков — бурого, красного и пестрого [244]. В некоторых славянских обрядах обращалось внимание на цвет коровы, и ее черный или красный цвет считался неблагоприятным.

В абхазской сказке колдун по имени Хайт появляется рыжим в красной одежде на гнедом коне с красной плетью в руке, затем — белым, в белой одежде на буланой лошади и с белой плетью, а спустя время — черным, в черной одежде на вороном коне и с черной плетью. В первом случае он покупает гнедую лошадь, во втором — белую корову, а в третьем — буйвола [2].

В русской сказке «Царь-медведь» дети-близнецы Иван-царевич и Марья-Царевна бегут от Царь-медведя, который