Приск заложил первое покрытие Римского форума, главной площади города и административного центра будущей империи (ручеек канализации продолжает незаметно течь под его руинами, хотя от величественных храмов и базилик остались одни фундаменты и колонны).

Клоака стартовала в античном жилом районе Субура (нынешнем Монти, о нем следующая глава), пересекала Форум, сворачивала к Бычьему рынку у берегов Тибра и наконец впадала в реку.

Первая римская канализация была открытой канавой, вырытой в земле. Позднее ее закрыли каменными сводами, как крышкой, чтобы не мешать застройке центра города. Тем не менее, чтобы предотвратить обрушения, римляне избегали возводить масштабные здания прямо над клоакой. Ее извилистый канал петлял между крупными постройками, а новые ответвления следовали под менее загруженными улицами.

Канализацию берегли и ремонтировали на протяжении разных эпох. Спустя почти три тысячи лет она все еще работает! В XIX веке древние каналы включили в современную систему городской очистки. Исторические источники рассказывают об основательной прочистке трубы во времена императора Августа в I веке до н. э. Археологические исследования подтверждают изменения, которые происходили в клоаке благодаря наличию большого разнообразия материалов и строительных техник. Канал был даже частично облицован травертином – настоящая роскошь для канализации.

Высота в самом начале пути составляла 2,7 метра, ширина – 2,12, постепенно увеличиваясь. В конце прохода он уже выше на полметра и шире в два раза. В некоторых отрезках, как утверждали историки, могли бы разъехаться две повозки.

Под территорией Форума проход разветвлялся и шел двумя параллельными коридорами, чтобы компенсировать меньшую высоту потолка.

Как следует из названия, Cloaca Maxima была основной канализацией города, но не единственной. Помимо нее под землей функционировала разветвленная система каналов, собиравших воду с улиц. В столице и римских провинциях мостовые имели «горбатую» форму, чтобы помогать стоку по краям.

Без такой развитой канализации невозможно было бы организовать работу многочисленных термальных комплексов города, вмещавших одновременно сотни, а иногда и тысячи посетителей.

В начале главы я упоминала старое здание сената (помните историю убийства Цезаря?). Там, помимо кошек, был древнеримский общественный туалет. В древности таких уборных насчитывалось не менее 140, в каждой по несколько десятков посадочных мест. И это не считая частных туалетов в богатых домах! Проточный канал под скамьей вымывал все нечистоты в общую городскую канализацию.

Несмотря на зловонное предназначение, римляне берегли клоаку как огромную ценность. Даже священное место зарождения Рима оказалось среди заболоченных берегов Тибра. Жители быстро сообразили, что стройка канализации – приоритет для здоровья города, предотвращения эпидемий и благополучия торговых сделок.

Поэтому у «Большой клоаки» была даже собственная богиня-покровительница – Венера Клоачина (или Клоакина). Вероятно, римляне позаимствовали ее у этрусков, как и строительные навыки. В имени Cloacina архаичный корень – в латыни cluo означает «очищаю». Святилище богини располагалось на Форуме рядом с базиликой Эмилия, где был один из входов в подземный канал.

Изначально на алтаре было две статуи – Венеры и Клоачины. Они раскрывали обе стороны богини – матери-покровительницы Венеры и «очистительницы» Клоачины, заботящейся о римлянах. Со временем они слились в единый образ.

Что касается клоаки, то в нее сохранилось несколько входов. Железная дверь на Форуме у базилики Джулии считается самым удобным «парадным» проходом. Второй – у бывшего Бычьего рынка, рядом с аркой бога Януса, где сохранились старинные кирпичные своды. Если спуститься в канал клоаки в этом месте, вода окажется прозрачной и чистой из-за слияния с потоком водопровода Acqua Argentina с холма Целий. Начальный отрезок прохода находится в районе Монти, у Форума Траяна.

Полностью канализационный путь обследовали лишь на рубеже XIX и XX веков. За более чем две тысячи лет работа клоаки не прекращалась благодаря разветвлению каналов, протоку дождевой воды и наводнениям (хоть что-то хорошее они принесли городу!). Несмотря на то, что почти весь проход открыт, есть и плохая новость – попасть на романтичную прогулку в зловонную клоаку непросто. Ее исследованием все еще занимаются спелеологи из римских организаций. Через них можно получить специальный доступ в отдельные участки трубы.

И хотя пройтись по античному канализационному каналу может кому-то показаться не самой заманчивой идеей, трудно не восхититься инженерными способностями древних римлян.

На этом примеры их мастерства не заканчиваются. Многочисленные мраморные люки, служившие крышками в «Большой клоаке» и других трубах, – настоящие произведения искусства! Но об этом в следующей главе.

Глава 7. Капитолий и Монти. Склоны холма власти

68. «Уста неправды»

Берег Тибра у острова издавна называли «греческим» (Ripa Greca). Легенды о происхождении Рима, рассказанные Вергилием в поэме «Энеида», связывали это место с именем Геракла. После победы над гигантом Какусом местный царь Эвандр возвел в честь героя грандиозный храм-алтарь.

С распространением христианства греческое присутствие сохранилось: теперь в этой части Рима появлялись церкви в честь греческих святых – Феодора, Анастасии. Среди них был и приход девы Марии с необычным названием in Cosmedin. Некоторые говорят, что оно образовалось от греческого глагола «космео» – «украшать» (из-за изящных мозаик на полу). Или от константинопольского монастыря Kosmidìon, к которому принадлежала греческая корпорация, основавшая церковь. В свою очередь, монастырь был посвящен святым-врачевателям Косме и Дамиану (в православии – Кузьма и Демьян).

В высокий сезон под портиком церкви S. Maria in Cosmedin выстраивается гигантский хвост туристов, заворачивающий из-за ограды на улицу.

Немногие из тех, кто в нем стоит, знают истинную ценность места, – их привлекает другое.

В 1953 году на экранах кинотеатров по всему миру показывали фильм «Римские каникулы». Абсолютный хит всех эпох, посвященный романтичной истории на фоне Рима. Красавчик-журналист в исполнении Грегори Пека знакомится с простой девушкой (Одри Хепберн), которая на самом деле оказывается принцессой, сбежавшей из дворца, чтобы увидеть настоящий Вечный город. В одной из сцен герои оказываются у огромного мраморного диска, похожего на лицо неведомого чудища. Журналист подшучивает над своей гостьей, рассказывая ей древнюю легенду.

Согласно ей, старинный «детектор лжи» проверял воров на честность. Они должны были положить руку каменной маске в рот. Если показания оказывались верными, то преступника отпускали, если нет, то пасть захлопывалась, откусывая руку лгуну. Когда результат проверки был заранее очевиден, судьи ставили за диском палача с мечом, чтобы укрепить веру народа в пророчество. У римлян также популярна версия, что «испытанию» в мраморной пасти подвергали неверных супругов.

Легенда из фильма не более чем выдумка, но благодаря успеху голливудской мелодрамы тропа к месту событий не зарастает уже полвека. В путеводителях он известен как «Уста истины/правды».

С тех пор, как количество желающих сделать фото с рукой