его жили всякие многочисленные народы.

Он красовался высотою роста своего, длиною ветвей своих,

ибо корень его был у великих вод.

Кедры в саду Божием не затемняли его; кипарисы не равнялись сучьям его,

и каштаны не были величиною с ветви его,

ни одно дерево в саду Божием не равнялось с ним красотою своею.

Я украсил его множеством ветвей его,

так что все дерева Едемские в саду Божием завидовали ему.

Посему так сказал Господь Бог: за то, что ты высок стал ростом

и вершину твою выставил среди толстых сучьев,

и сердце его возгордилось величием его, —

за то Я отдал его в руки властителю народов;

он поступил с ним, как надобно; за беззаконие его Я отверг его.

И срубили его чужеземцы, лютейшие из народов, и повергли его на горы;

и на все долины упали ветви его; и сучья его сокрушились на всех лощинах земли,

и из-под тени его ушли все народы земли, и оставили его.

На обломках его поместились всякие птицы небесные,

и в сучьях были всякие полевые звери.

Это для того, чтобы никакие дерева при водах не величались высоким ростом своим

и не поднимали вершины своей из среды толстых сучьев,

и чтобы не прилеплялись к ним из-за высоты их дерева, пьющие воду;

ибо все они будут преданы смерти, в преисподнюю страну

вместе с сынами человеческими, отшедшими в могилу».

Дан. 4:26–34

«По прошествии двенадцати месяцев,

расхаживая по царским чертогам в Вавилоне, царь сказал:

это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства

силою моего могущества и в славу моего величия!

Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос:

«тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!

И отлучат тебя от людей, и будет обитание твое с полевыми зверями;

травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою,

доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим

и дает его, кому хочет!» Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором,

и отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и орошалось тело его росою небесною,

так что волосы у него выросли как у льва, и ногти у него — как у птицы.

По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу,

и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего,

восхвалил и прославил Присносущего,

Которого владычество — владычество вечное,

и Которого царство — в роды и роды.

И все, живущие на земле, ничего не значат;

по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле;

и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: «что Ты сделал?»

В то время возвратился ко мне разум мой, и к славе царства моего

возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой;

тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои,

и я восстановлен на царство мое, и величие мое еще более возвысилось.

Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного,

Которого все дела истинны и пути праведны,

и Который силен смирить ходящих гордо».

1 Кор. 4:18–20

«Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились; но я скоро приду к вам,

если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу,

ибо Царство Божие не в слове, а в силе».

Иов. 41:25,26. О левиофане:

«Нет на земле подобного ему; он сотворен бесстрашным;

на все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости».

Профессор А. П. Лопухин[113]:

«„Возгордились“, то есть стали думать, что они станут во главе Церкви.

— „Не слова“, то есть не стану обращать внимания на ораторское искусство гордых учителей веры.

— „А силу“, то есть имеют ли они действительную силу Духа Божия, как источник новой жизни? Коринфяне не могут в этом деле разобраться как следует, а Апостол все раскроет!

— „Царство Божие“. Это не будущее, небесное царство, а царство, которое существует уже здесь, в душах верующих.

— „Не в слове, а в силе“, то есть не там, где много и красноречиво говорят о высоких предметах и задачах, а там, где есть сила осуществлять эти задачи.

— „С жезлом“. Как отец, Апостол в праве употреблять и меры строгости по отношению к своим духовным детям. Это — доказательство существования церковной дисциплины еще при апостолах».

1 Тим. 3:5–7

«…Ибо кто не умеет управлять собственным домом,

тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных,

чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.

Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних,

чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую».

40. Притча о разделении и расхищении

Матф. 12:24–32

«Фарисеи же, услышав сие, сказали:

Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.

Но Иисус, зная помышления их, сказал им:

всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет;

и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?

И если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют?

Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов,

то конечно достигло до вас Царствие Божие.

Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его,

если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам,

а хула на Духа не простится человекам;

если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему;

если же кто скажет на Духа Святаго,

не простится ему ни в сем веке, ни в будущем».

Мк. 3:23–30

«И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?

Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то;

и если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот;

и если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять,

но пришел конец его.

Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей