Первым делом император вызвал в столицу своего отца Павла, мать, родного брата Петра и обеих сестер – Гордию и Феоктисту. Отец и брат получили сан патрициев, причем отец стал первым членом сената. Не оказался обделенным и брат: ему было даровано все имущество Марцелла, брата императора Юстина II, равное состоянию целого царства. Зять императора Филиппик занял пост комита экскувитов и получил в собственность великолепный дворец.

Вдовая сестра царя Феоктиста также получила дворец, принадлежавший некогда префекту претория, служившему при императоре св. Юстиниане Великом. Двоюродный брат императора св. Маврикия Домициан, бывший епископом города Мелитены в Армении, также стал влиятельным лицом при дворе, и его советы по делам вероисповедания царь считал самыми дельными[533]. Степень влияния епископа характеризует его смерть. Когда Домициан умер, его погребли в храме Святых Апостолов, где покоились царственные персоны, отпевал его сам патриарх в присутствии всех членов сената[534].

Родной город императора также получил щедрое вспомоществование из государственной казны. Император направил на родину художников и архитекторов, богато украсил главный храм города, заказал множество золотых и серебряных сосудов и устроил киворий с драгоценными шелковыми покрывалами, аналогичные тем, какие находились в храме Св. Софии в Константинополе. Были заново отстроены и стены города. И хотя на следующий же год землетрясение буквально стерло Арасвисс с лица земли, царь удвоил субсидии и все восстановил вновь[535].

Конечно, такое расточительство, помноженное на трудности казны, вызвало некоторое неудовольствие в народе. Ведь в остальном император экономил буквально на всем, включая армию, а также отменил многие традиционные торжества и увеселительные мероприятия. Взойдя на трон, он не установил, как его предшественники, льгот по налогам и не простил недоимок в бюджет. И единственное крупное мероприятие, ознаменовавшее начало нового царства, заключалось в строительстве нового водопровода в столице. Нет ничего удивительного, что уже вскоре св. Маврикия стали называть «скрягой» и «скупцом».

В 582 г. случилось два больших бедствия в Константинополе: в апреле случился пожар, а в мае произошло ужасное землетрясение. Но затем судьба вроде бы начала проявлять благосклонность к царю. После положенного траура по покойному императору Тиверию св. Маврикий пышно отпраздновал свое бракосочетание с дочерью покойного Константиной. Венчал новобрачных патриарх Константинопольский св. Иоанн Постник, здесь же присутствовали отец и мать императора. Церемония прошла в замечательном дворце, носящем название «Августея». Все высшие сановники Римской империи собрались здесь в парадных одеждах и пели гимны молодым. Молодая царица под рукоплескания вышла навстречу супругу в замечательных одеждах, украшенных драгоценными камнями.

Под восторженные крики толпы царь и царица выпили вино из одного кубка. Во всех домах по приказу царя происходили пиры, оплаченные за его счет. Вся столица в течение 7 дней справляла царский праздник и украшалась. «Везде была роскошь золотых украшений – вещей, которые прежде были спрятаны по домам. Для каждого желающего услаждать свои взоры были зрелища». Это событие имело чрезвычайный для константинопольцев характер, поскольку со времен императора св. Феодосия II Младшего, то есть больше 160 лет, столица не видела царских свадеб. Император на этот раз явил неслыханную щедрость, поэтому склонный к перемене настроений народ благословлял его и прославлял[536].

А уже через год, 26 сентября 585 г., у царственной четы родился наследник. Это яркое событие, неизменно придающее стабильность политике любой царственной фамилии, тем более было приятно византийцам, что со времен императора Аркадия Римская империя не знала полноценных наследников престола. Вспомнив на радостях об этом историческом факте, счастливый отец назвал своего сына Феодосием в честь императора св. Феодосия II Младшего. Его радость разделял и простой народ, среди которого упорно ходили слухи о том, что вокруг императора зреет заговор недовольных его правлением лиц. Когда весть о рождении наследника разнеслась по городу, народ собрался на ипподроме и оттуда радостно приветствовал императора криками: «На счастье Бог дал тебе сына! Ты нас освободил от рабства многих!»[537]

Желая продолжить династию и упрочить свое царство, 26 марта 590 г., в день Пасхи, император венчал как соимператора своего трехлетнего сына, имя которого как царя тем не менее в официальных актах не упоминалось. Вслед за рождением первенца царственная чета имела скорое счастье получить второго ребенка. Вообще, брак св. Маврикия и Константины был чрезвычайно плодовитым, причем император проявил себя добрым, нежным и заботливым отцом.

У них родилось 6 сыновей: Феодосий, Тиберий, Петр, Павел, Юстин и Юстиниан, и 4 дочери. Царевны Анастасия, Феоктиста, Клеопатра жили с родителями, а еще одна дочь императора – преподобная Сосипатра с детства отличалась желанием оставить мир и уединиться для монашеского подвига. Перед глазами юной девушки стоял пример ее тетки Дамианы, игуменьи Иерусалимской обители, и святая Сосипатра многократно останавливалась у нее, однажды прожив в Святом городе целый год. Вернувшись после этого путешествия в Константинополь, она познакомилась во Влахернском храме со святой подвижницей Евстолией и основала совместно с ней женский монастырь, куда и ушла по согласию своего отца. Постепенно круг сестер расширялся, и со временем это стал большой монастырь, которым после смерти св. Евстолии управляла св. Сосипатра. Святая надолго пережила своих родных и только в 625 г. отдала Богу душу[538].

Когда царевичу Феодосию исполнилось 16 лет (602 г.), император женил его на знатной девушке, дочери патриция Германа, и это событие также было радостно отмечено народом. Венчал молодых патриарх Кириак (595—606) [539]. Династия Юстиниана всегда отличалась строгой приверженностью Православию, не стал исключением, как указывалось выше, и св. Маврикий. Как и многие Римские самодержцы, он обращал сугубое внимание на чистоту православного богослужения и ревностно воссылал благодарственные молитвы Богу и Его святым. С именем св. Маврикия связано возникновение знаменитого Крестного хода в честь Пресвятой Богородицы с пением похвалы в Ее честь, впервые проведенного по приказу царя во Влахернах[540].