чей отец алкоголик, а мать страдает неврозом, внезапно начинает впадать в особое душевное и физическое состояние. Время от времени с нею случается так, что все, приходящее на ум, как бы предстает перед нею воочию, словно возникая на самом деле. Причем образы меняются с захватывающей дух быстротой, сохраняя жизнеподобие. Больная, вообще-то простая деревенская девушка, вдруг становится этакой вдохновенной провидицей. Черты ее лица преображаются, движения преисполняются изящества. Перед ее мысленным взором проходят известные люди – так, поэт Шиллер является ей лично и затевает игру, читает ей свои стихи. Затем она сама начинает декламировать, перекладывая в стихи все то, о чем читала, что переживала и о чем думала. Наконец она приходит в сознание, утомленная и измученная; болит голова, на душе тоскливо, сохранились лишь смутные воспоминания о том, что недавно произошло. В иных случаях ее второе сознание как бы темнеет: она видит призрачные фигуры, предвещающие беду, шествия духов, караваны странных и ужасающих звероподобных форм, зрит, как ее собственное тело опускают в могилу, и т. д.

713 Визионерский экстаз обычно свойственен этому типу. Из истории нам известно множество провидцев, в том числе немало ветхозаветных пророков. Вспомним и о видении святого Павла по дороге в Дамаск, за которым последовала слепота, прервавшаяся в важный психологический момент. Эта слепота напоминает нам, с одной стороны, слепоту от суггестии, а с другой стороны, ту слепоту, что спонтанно возникает у некоторых истерических больных и снова исчезает в подходящий психологический момент. Лучшие видения, те, что психологически являются наиболее четкими, встречаются в легендах о святых, причем они наиболее красочны у святых женщин, проживающих опыт небесного брака. Выдающейся провидицей была Орлеанская дева, которой бессознательно подражал набожный мечтатель Томас Игнац Мартин во времена Людовика XVIII[251].

714 Сведенборг (1689–1772), ученый и очень образованный человек, отличался несравненной плодовитостью видений. О значении этой личности свидетельствует тот факт, что он оказал существенное влияние на Канта[252].

715 Мои замечания не претендуют на окончательность суждений, они призваны лишь обрисовать в общих чертах состояние знаний того времени и его мистическую направленность. Они дают некоторое представление о психологических предпосылках, объясняющих быстрое распространение американского спиритуализма в Европе. Ранее упоминалась эпидемия столоверчения в тысяча восемьсот пятидесятых годах. Она достигла своего пика в шестидесятых и семидесятых годах. В Париже спиритические сеансы проводились при дворе Наполеона III. Публика восторгалась известными (порой печально известными) медиумами – Камберлендом, братьями Давенпорт, Хоумом, Слейдом, мисс Кук. Наступил подлинный расцвет спиритуализма, эти медиумы совершали настоящие чудеса, творили нечто необыкновенное, их деяния настолько превосходили пределы правдоподобия, что человек мыслящий, не будучи очевидцем событий, попросту не мог не воспринимать подобные истории скептически. Происходило невозможное: человеческие тела и части тел возникали сами по себе из воздуха, причем эти тела обладали собственным разумом и объявляли себя духами мертвых. Они выполняли сомнительные просьбы зевак и даже соглашались на экспериментальные проверки; исчезая из этого мира, они оставляли клочья своих белых и прозрачных одежд, отпечатки рук и ног, надписи от руки на внутренней стороне двух скрепленных вместе грифельных дощечек – и даже позволяли себя фотографировать.

716 Но полное воздействие этой шумихи, сколько бы она ни длилась, не было осознано до тех пор, пока знаменитый английский физик Уильям Крукс[253] в своем «Ежеквартальном научном журнале» не опубликовал отчет о наблюдениях на протяжении последних восьми лет, убедивших его самого в реальности рассматриваемых явлений. Поскольку отчет касается наблюдений, при которых никто из нас не присутствовал, в условиях, которые уже невозможно проверить, не остается ничего другого, кроме как позволить самому наблюдателю поведать, как эти наблюдения были им восприняты. Тон отчета, по крайней мере, позволяет высказать предположение о состояние чувств автора следующих строк. Приведу дословно отрывок из исследования 1870–1873 годов[254].

717 «Класс VI. Человеческая левитация. Она происходила в моем присутствии четыре раза в темноте. Условия проводившихся испытаний были вполне удовлетворительными для вынесения суждения: но все-таки лицезрение подобных фактов настолько необходимо, чтобы поколебать наше предвзятое мнение об естественно возможном и невозможном, что я упомяну только те, когда выводы разума подкреплялись зрением.

718 Однажды я стал свидетелем того, как стул, на котором сидела некая дама, воспарил на несколько сантиметров от земли. В другой раз, чтобы не вызывать подозрений, будто она каким-то образом причастна к происходящему, дама встала на стул коленями, и нам были видны все четыре его ножки. Стул поднялся приблизительно на десяток сантиметров, пробыл в подвешенном состоянии около десяти секунд, а затем медленно опустился. Как-то еще двое детей, в разных случаях, взмыли вверх вместе со стульями при свете дня, то есть при наиболее благоприятных (для меня) условиях; сам я на коленях внимательно следил за ножками стула, чтобы к тем никто не прикасался.

719 Самый поразительный случай левитации на моих глазах произошел с мистером Хоумом. Трижды я видел, как стул под ним полностью отрывался от пола комнаты. Один раз он сидел на стуле, затем встал на колени, а на третий раз стоял рядом. При этом у меня была отменная возможность наблюдать за происходящим.

720 Известно по меньшей мере сто зафиксированных случаев вознесения мистера Хоума в воздух в присутствии множества наблюдателей, и я слышал из уст сразу трех очевидцев наиболее поразительного происшествия такого рода – от графа Данрейвена, от лорда Линдсея и от капитана К. – чрезвычайно подробные сообщения. Отвергать письменные свидетельства таких событий – значит отрицать человеческие свидетельства как таковые, ибо ни один факт священной или мирской истории не подтверждается более сильным набором доказательств.

721 Накопленные свидетельства, подтверждающие левитацию мистера Хоума, попросту подавляют. Очень желательно, чтобы тот, чьи доказательства научный мир признает убедительными – если есть вообще на свете человек, чьи показания в пользу таких явлений будут приняты, – серьезно и терпеливо изучил предполагаемые факты. Большинство очевидцев указанных левитаций живо и поныне. Несомненно, они захотят дать свои показания. Но через несколько лет получить прямые доказательства будет уже затруднительно или вовсе невозможно».

722 По тону этого отрывка очевидно, что Крукс был полностью убежден в подлинности своих наблюдений. Воздержусь от дальнейших цитат, они не скажут нам ничего нового. Достаточно будет отметить, что Крукс довольно хорошо и собственными глазами видел события, в которых участвовали эти великие медиумы. Едва ли нужно уточнять, что если указанные беспрецедентные события реальны, то мир как таковой и человеческая наука обогатились опытом величайшей важности. По целому ряду причин невозможно критиковать способности