Засверкали штыки – / Это белогвардейские цепи» (Русские советские песни: 74). Ср. также в «Петербургских строфах» (1913) Мандельштама: «Дымок костра и холодок штыка…» (Мандельштам 1967: 26). Отблеск небесного светила на штыке – мотив, восходящий к романсу «Не слышно шуму городского» [49] (ст-ние Ф. Глинки «Песнь узника», 1826): «И на штыке у часового / Горитполночная луна!» (Глинка: 249).

54

Ср. также в «Физкультурной боевой песне» (1940) [61] братьев Покрасс на слова В. Агатова: «Ветры над нами полощут / Шелка наших гордых знамен. / Идем мы на Красную площадь / В строю физкультурных колонн».

55

«Хлеб голодным!» – один из лозунгов Октябрьского переворота, прославлявшая Сталина повесть А. Толстого об обороне Царицына (1937) называлась «Хлеб», урожаи хлеба представлялись пропагандой успехов колхозного строя.

56

Может показаться, что финальные стихи комментируемой строфы отсылают к зачину просоветских «Стансов» (1937) О. Мандельштама: «Вот „Правды“ первая страница, / Вот с приговором полоса» (Мандельштам 1995: 363). Однако это впечатление будет ложным: о «Стансах» читатели узнали спустя два года после написания СПС; они были впервые напечатаны в № 25 парижского «Синтаксиса» за 1989 г.

57

Попутно отметим, что именно гармонь стала тем инструментом, который уже на рубеже 1920—1930-х гг. был поставлен на службу идеологии. Успех этой кампании был во многом обусловлен тем, что ряды горожан активно пополнялись за счет бывших жителей деревень, где именно гармонь являлась главным музыкальным инструментом (Лебина 2018: 307–308). Примечательно, что гармонь противопоставлялась гитаре как маркеру мелкобуржуазной культуры, а ЦК ВЛКСМ разработал «Заповеди гармониста», которые гласили: «Гармонист – первый враг хулиганства, пьянства, дебоширства и т. д. <…> Гармонист всегда помогает комсомолу в его работе среди рабочей и крестьянской молодежи» (цит. по: Трущенко 1988: 171). Приведем также мемуарную заметку А. Л. Осповата на полях нашего комментария: «В пионерлагерях нач. 1960-х г. танцевали под гармонь, попытка протащить гитару была объявлена «антиобщественной выходкой» (п/л «Поречье»,1962–1963 гг.). Пионервожатые и воспитатели по ночам в клубе тренькали на гитаре, но тихарясь».

58

Имеется в виду уже упоминавшаяся нами переведенная Исаковским с украинского «народная» песня «Соколы» (1937): «На дубу зеленом <…> / Два сокола ясных / Вели разговоры. / А соколов этих / Люди все узнали: / Первый сокол – Ленин, / Второй сокол – Сталин».

59

Примечательно, что отсылки к песне «Враги сожгли родную хату…» содержит и песня А. Башлачева «Хозяйка» 1983 г. [101] (Башлачева К. упоминает в «Эпилоге» СПС).

60

Речь идет о песне «Лесной олень» (1971, муз. Е. Крылатова, сл. Ю. Энтина) [112] из фильма «Ох уж эта Настя!».

61

Имеется в виду песня «Журавленок» (1966, муз. Э. Колмановского, сл. И. Шаферана) [113].

62

Ср., впрочем, с мемуарной заметкой А. Л. Осповата на полях нашего комментария: «В середине – конце 1960-х мы практиковали как раз парный твист, не предполагавший „телесного контакта“».

63

Выделенные нами курсивом стихи, в свою очередь, восходят к знаменитому лозунгу из ст-ния В. Маяковского «Рассказ Хренова о Кузнецкстрое и людях Кузнецка» (1929): «Через четыре / года / здесь / будет / город-сад» (Маяковский 10: 128). Через два года после выхода фильма на экраны один из режиссеров и автор текста разухабистой пионерской песни был арестован как «германский шпион», но в 1939 г. выпущен на свободу. Впоследствии его дочь Ольга стала женой Окуджавы.

64

Зато в сборники включалось не требующее затратной реэмиссии государственных казначейских билетов раннее ст-ние Вознесенского со сходным развитием темы в финале, написанное незадолго до денежной реформы 1961 г. (десятикратной деноминации рубля) – «В магазине» (1959): «Кассирша, осклабясь, / Косилась на солнце / И ленинский абрис / Искала / в полсотне. / / Но не было Ленина. / Она была / фальшью… / Была бакалея. / В ней люди и фарши» (Вознесенский 2015, 2: 57).

65

Ср. также отсылку к «Песенке о Леньке Королеве» в песне Ю. Визбора «Волейбол на Сретенке» (1983): «Да, уходит наше поколение – / Рудиментом в нынешних мирах, / Словно полужесткие крепления / Или радиолы во дворах» (Визбор 1999: 387).

66

Отметим неслучайность этого странного на первый взгляд указания: в 1962 г. 35 лет было самым младшим из воевавших в Великую Отечественную советских граждан (последний военный призыв 1944 г. предусматривал мобилизацию юношей 1927 года рождения).

67

В этом стихе исправляем предпоследнее слово согласно большинству известных авторских исполнений песни. В цит. издании читается «главный» (этот авторский вариант зафиксирован в сб-ке 1974 г. «Поколение обреченных»).

68

Слова этой песни И. С. Скоропанова ошибочно приписывает В. Лебедеву-Кумачу.

69

В 1963 г. Пахмутова и Добронравов написали о ЛЭП еще одну песню [161] – «ЛЭП – это просека в дикой тайге…».

70

По тогдашней официальной версии – сорока девяти дней.

71

Шутливый намек уже на этот лозунг ср., например, в «Песенке про прыгуна в длину» (1971) Высоцкого: «Если б ту черту да к черту отменить – / Я б Америку догнал и перегнал!» (Высоцкий 2: 278).

72

Легитимизирован этот термин был еще в работах Ленина, который в первоначальном варианте статьи «Очередные задачи советской власти» (1918) говорил о «развитом социалистическом обществе» (Ленин 36: 139).

73

Вторая строфа приведенного фрагмента ст-ния Вознесенского вынесена К. в эпиграф поэмы «Дитя карнавала» (1986). Не можем отказать себе в удовольствии процитировать синхронную стихотворную реплику Татьяны Разумовской (из частного письма, цитируется по памяти): «Раз! – дебилов вниз кривая! / И тотчас из-под венцов: / – Скидавай штаны, родная, / Будем делать близнецов!»

74

Достойное место здесь уделялось и другому традиционному антисемитскому сюжету – совращению русских женщин коварными инородцами (он сочетался в романе с по-своему трогательной советской эротофобией).