Шрифт:
Интервал:
Закладка:
425
Эйзенштейн С. М. Диккенс, Гриффит и мы. С. 155. Зигфрид Кракауэр отмечает связь между «повторяющимся образом качающейся колыбели» и эйзенштейновским «впадением в живописный символизм»: «Из этой самой колыбели вышли многие кадры собственных фильмов Эйзенштейна, в том числе „Десяти дней, которые потрясли мир“ (прокатное название „Октября“. — Примеч. пер.)»: Кракауэр З. Природа фильма. С. 273–275. К этому списку следует также добавить «Стачку» (1924).
426
Baudry P. Les aventures de l’idee (sur «Intolerance»), 2 // Cahiers du Cinéma. № 241 (Septembre–Octobre 1972). P. 36–37.
427
В этих аспектах аллегории как риторического приема я полагаюсь прежде всего на книгу: Fletcher A. Allegory: The Theory of a Symbolic Mode. Ithaca: Cornell University Press, 1964. См. также: Fineman J. The Structure of Allegorical Desire // October. № 1 (Spring 1980). P. 47–66, перепечатано: Greenblatt S. (ed.). Allegory and Representation. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1981. P. 26–60.
428
Понятие аллегории у Беньямина рассматривается в кн.: Происхождение немецкой барочной драмы / Пер. с нем. С. А. Ромашко. М.: Аграф, 2002; Das Passagen-Werk, 2 vols. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1983. Центральный парк / Пер. с нем. А. Ярина. М.: Grundrisse, 2015; Произведение искусства; Сюрреализм // Беньямин В. Маски времени / Пер. с нем. и фр., сост. и примеч. А. Белобратова. СПб.: Симпозиум, 2004. С. 264–284. В числе комментариев, посвященных понятию аллегории как основному тропу современности у Беньямина, см.: Spencer L. Allegory in the World of the Commodity: The Importance of Central Park // New German Critique. № 34 (Winter 1985). P. 59–77; Buci-Glucksmann C. Catastrophic Utopia: The Feminine as Allegory of the Modern // Representations. № 14 (Spring 1986). P. 220–229; Hillach A. Allegorie, Bildraum, Montage: Versuch, einen Begriff avantgardistischer Montage aus Benjamins Schriften zu begründen // Lüdke W. M. (ed.). Theorie der Avant-garde. Antworten auf Peter Burgers Bestimmung von Kunst und bürgerlicber Gesellschaft. Frankfurt am Main: Suhrkamp 1976. P. 105–142; Owens C. The Allegorical Impulse: Toward a Theory of Postmodernism [part 1] // October. 1980. № 12. P. 67–86. Стратегическая трансформация мифа в аллегорию у Беньямина обязана своим возникновением критическому двойному видению концепции Адорно об иероглифике массовой культуры (см. главу 8).
429
Musser C. Before the Nickelodeon. Edwin S. Porter and the Edison Manufacturing Company. Berkeley: University of California Press, 1990. От традиционной связи аллегории с феминностью (Справедливость, Свобода, Индустрия, Музы) см.: Rentmeister C. Berufsverbot für die Musen // Ästhetik und Kommunikation 1976. № 25. P. 92–112.
430
Бюргер П. Теория авангарда / Пер. с нем. С. Ташкенова. М.: VAC press, 2014. С. 114–128 и Hillach. Allegorie, Bildraum, Montage; Owens. The Allegorical Impulse.
431
Brownlow K. The War, the West, and the Wilderness. New York: Knopf, 1979. P. 33. Сиквел к фильму «Боевой клич мира» (переименованного в 1917 году в «Боевой клич войны») был выпущен под названием «Женщины, слава нации». Традиционное обращение к женскому естественному моральному превосходству и ответственности было мобилизовано как лагерем интервенционистов, так и пацифистов. Примером последнего могут служить «Цивилизация» Томаса Инса (1916) и «Невесты войны» Герберта Бренона (1916) с Аллой Назимовой и Ричардом Бартельмесом. Сам Гриффит планировал поставить после «Сердец мира» (1918) фильм о богатых женщинах «Женщины и война» (Brownlow, 145). Об образе колыбели в традиции домашности см.: Dinnerstein D. The Mermaid and the Minotaur. New York: Harper & Row, 1976, pt. 2: The Rocking of the Cradle and the Ruling of the World.
432
Gordon H. S. The Story of David Wark Griffith: His Early Years: His Struggles: His Ambitions and Their Achievement. Pt. 1 // Photoplay Magazine. 1916. Vol. 10. № 1. P. 31, 35.
433
См., например: Spargo J. Socialism and Motherhood. New York: B. W. Huebsch, 1914. Ellen Key, Love and Marriage, 1911; Ellis H. Analysis of the Sexual Impulse, Love and Pain, the Sexual Impulse in Women, 1903; Man and Woman: Study of Human Secondary Sexual Characters, 1904.
434
Rosen R. The Lost Sisterhood: Prostitution in America, 1900–1918. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1982; O’Neill W. Divorce in the Progressive Era. New Haven: Yale University Press, 1967; Ryan M. P. Womanhood in America, 2nd ed. New York: New Viewpoints, 1979. Ch. 4; Gordon L. Woman’s Body Woman’s Right: A Social History of Birth Control in America 1974. Harmondsworth: Penguin, 1977, section II. Ch. 5–9.
435
Даже в тех немногих фильмах, которые фокусируются на матерях, сюжет крайне редко касается отношений матери и ребенка или социальных проблем материнства. В 1911 году компания «Байограф» выпустила фильм «Вечная мать» (с Бланш Свит), сюжет которого закручивается вокруг супружеской верности и жертвенности жены, но о детях речи нет. См. также «Материнское сердце» (1913, с Лиллиан Гиш). О женских персонажах у Гриффита см.: Haskell M. From Reverence to Rape. New York: Penguin, 1974. P. 54–58; о репрезентациях материнства см.: Kaplan E. A. Mothering, Feminism and Representation: The Maternal in Hollywood Melodrama, 1910–1940 // Gledhill C. (ed.). Home is Where the Heart Is. Studies in Melodrama and the Woman’s Film. London: British Film Institute, 1987. P. 113–137.
436
Fletcher. Allegory. P. 224ff., 298–302.
437
Перевод Константина Бальмонта. Цит. по: Бальмонт К. Из мировой поэзии. Берлин: Слово, 1921. С. 114–116.
438
Комментаторы считали чрезмерный акцент на фигуре Медичи результатом игры Джозефины Кроуэлл, которая либо «излишне комиковала» (Schickel. D. W. Griffith. P. 314), либо была «прямолинейно гротескной» (Everson W. K. American Silent Film. New York: Oxford University Press, 1978. P. 96) и «была скорее демоном, чем женщиной» (Wagenknecht, Slide. The Films of D. W. Griffith. P. 85).
439
Goodman E. The Fifty-Year Decline and Fall of Hollywood. New York: MacFadden, Bartell, 1957. P. 11. Сохранившиеся черновики пьесы значительно отличаются от этой аннотации, предлагающей скорее набор фантасмагорических элементов — Райского сада,