class="title3">

1273

«Плаками» (plaques) — назывались фламандские монеты, ходившие также в Голландии. В течение 1425 года их стоимость постоянно падала; одной из причин тому была, видимо, попытка Карла VII наладить в Туре выпуск таких же монет, с пониженным содержанием серебра.

1274

Речь идет о мелких дворянах, разоренных войной, которые таким образом пытались поправить свое положение.

1275

Тюремные телеги напоминали скорее деревянные клетки, поставленные на колеса. Колетта Бон полагает, что общее количество пленников наш автор сильно преувеличивает.

1276

Речь идет о продолжении войны за Геннегау. Герцогине Якобине Баварской удалось бежать из осажденного Гента, однако, ее новый супруг в этой войне потерпел поражение.

1277

21 марта.

1278

Сельдь, свежая и соленая, была основной пищей для небогатых слоев города и деревни во время Великого Поста.

1279

Горох и бобы также были основными ингредиентами «постных» супов, которые вместе с рыбой принято было есть во время Великого Поста. Не забудем, что время его приходится на весну, когда прочие запасы уже успевали истощиться.

1280

Герцог бретонский Жан V упорно сохранял нейтралитет, выжидая, на чью сторону окончательно склонится победа. Стремясь сделать его своим союзником, Карл VII даровал ему должность коннетабля. Желая наказать герцога за «измену», а также наглядно продемонстрировать ему, на чьей стороне сила, англичане заняли Сен-Жам-де-Беврон, города на границе Бретани и Нормандии.

1281

Город взять не удалось, несмотря на то, что под началом у Ришмона было 15 тыс. человек. Эта неудача будет стоить ему опалы.

1282

Жан де Малеструа, епископ нантский и ближний советник бретонского герцога. Молва упорно обвиняла его в том, будто он выдал англичанам расположение французских войск и план будущего сражения за взятку «землями и деньгами». Неизвестно, было это правдой или нет, но епископ действительно сыграет немалую роль в том, что едва ли не до конца войны Бретань будет по-прежнему оставаться нейтральной.

1283

Прямой налог, в данном случае — военный.

1284

24 июня.

1285

По сути дела, обычай разжигать костры и плясать вокруг них, или прыгать через огонь, восходит к языческим временам, и представляет собой рудимент старинного празднования летнего солнцестояния. Не сумев искоренить этот обычай, церковь смирилась с ним.

1286

По народному поверью, угли и куски дерева, оставшиеся после того, как костер св. Иоанна догорел окончательно, обладали свойством защищать дома от пожара.

1287

Имеется в виду крест на Гревской площади в Париже, расположенный несколько дальше от берега реки.

1288

Т.е. земли, расположенные ниже по течению Сены, лишись всего урожая.

1289

29 июня.

1290

Жак Тексье или Тексори, францисканец. Пламенный сторонник бургундцев, несколько позднее будет принимать участие в процессе Жанны д’Арк.

1291

Ярмарка Ланди (или ярмарка Сен-Дени) устраивалась на широкой равнине рядом с городком Сен-Дени. Т.к. происходило это вне городских стен, для того, чтобы ярмарка могла состояться, требовалось обеспечить безопасность для всех присутствующих.

1292

Праздник Воздвижения Святого Креста — 14 сентября.

1293

Выборный руководитель купечества, улаживал споры, следил за честностью в торговых сделках.

1294

Коллегия, обычно из 4-14 человек, выбиравшаяся горожанами. Исполняла полицейские и судебные функции.

1295

Т.е. приезжие, батраки и прочие, невходившие формально в городское сословие.

1296

Из-за плохой сохранности документов и отсутствию в Дневнике нужных страниц, запись не достаточно ясна. Речь идет о «ереси» некоего Гильома Винье и его последователей, однако в чем состояло их учение ответить мы не может. Известно лишь, что парижский епископ предал проклятию их учение, а Университет затребовал Винье и его учеников для суда.

1297

Трудно сказать, запамятовал ли сам автор, что не сделал записи от этой истории в своем Дневнике, или страница просто не сохранилась.

1298

По предположению Колетты Бон, речь идет о том, чтобы посредством молитв изгнать (злых духов?) из дома, в котором ранее жил Винье.

1299

Опять же, по предположению Колетты Бон речь идет о Гильоме Лами — клирике, члене королевской Счетной Палаты. Вполне вероятно, что Лами должен был описать имущество еретиков, которое затем следовало конфисковать.

1300

Крепость, когда-то принадлежавшая тамплиерам. После того, как орден был распущен, превратилась в королевскую тюрьму.

1301

Речь идет о конфликте юрисдикций. Епископ и университет равно желали заполучить себе еретиков для суда. Содействовать в решении спора в качестве арбитров должны были двое епископов (как мы видим, Горожанин ошибается в числе). Это был Людовик Люксембургский, исполнявший обязанности епископа Теруанский и канцлера Франции, а также Пьер Кошон, епископ Бовеский — будущий судья и палач Жанны д’Арк.

1302

Речь идет о продолжении экономической войны. Чтобы вытеснить из обращения деньги покойного Карла VI, их цену искусственно занижают, в то же время активно поощряя пользование деньгами двойной (англо-французской) монархии.

1303

Т. е. по-прежнему должны были продаваться по цене 3 дубля за 1 блан.

1304

Снова имеются в виду французские экю (золотые монеты, обычно использовавшиеся для внешнеторговых операций), в то время как английские нобли и салюдоры цены не изменили.

1305

«Мутон» — дословно значит «барашек». Имеется в виду малая золотая монета с изображением жертвенного агнца, выпускались Иоанном II и Филиппом IV Красивым.

1306

Средневековая поговорка, соответствует российской «не давали даже ломаного гроша». Обол — мелкая медная монета. По замечанию Колетты Бон, в некоторых лавках обмен все же