наше неведение вещей в себе» («Kantian Humility: Our Ignorance of Things in Themselves», Oxford University Press, 1998).

547 Концепция «все-из-структуры-из-Х» – схожая концепция была сформулирована Фрэнком Рамсеем: см. Дэвид Льюис «Смирение Рамсея» («Ramseyan Humility») в сб. «Концептуальный анализ и философский натурализм» под ред. Дэвида Брэддона-Митчелла и Роберта Нола («Conceptual Analysis and Philosophical Naturalism», MIT Press, 2008). Многие полагают, что в книге 1818 года «Мир как воля и представление» немецкий философ Артур Шопенгауэр заменяет непознаваемое X Канта чем-то познаваемым и переживаемым на опыте, а именно волей. Мы могли бы рассматривать Шопенгауэра как философа, который придерживается точки зрения «все-из-структуры-из-воли».

Глава 23. Нас изгнали из Эдемского сада?

551 Явный и научный образы людей – Уилфрид Селларс «Философия и научный образ человека» («Philosophy and the Scientific Image of Man») в «Границах науки и философии» под ред. Роберта Колодни («Frontiers of Science and Philosophy», University of Pittsburgh Press, 1962, 35–78).

551 Сам Селларс утверждал, что сознание реально – Уилфрид Селларс «Является ли сознание физическим?» («Is Consciousness Physical?», The Monist 64 (1981), 66–90).

552 Два образа – онлайн-примечание.

552 Патриция и Пол Черчленд – Патриция С. Черчленд «Нейрофилософия» («Neurophilosophy», MIT Press, 1987). Пол М. Черчленд «Нейрокомпьютерная перспектива» («A Neurocomputational Perspective», MIT Press, 1989).

556 Фридрих Ницше однажды заметил – Фридрих Ницше «Оставшиеся фрагменты» («Nachgelassene Fragmente», 1871) в «Издании для критических исследований», том 7 («Kritische Studienausgabe», vol. 7, De Gruyter, 1980, 352).

556 Цвета существуют лишь в сознании – в «Il Saggitore» («Пробирных дел мастер», 1623) Галилей пишет: «Эти вкусы, запахи, цвета и т. д., поскольку речь идет об их объективном существовании, суть не что иное, как одни лишь наименования; местом их пребывания является лишь ощущающее тело (corpo sensitivo), так что если убрать ощущающее существо, то будут устранены и уничтожены все эти свойства» («Introduction to Contemporary Civilization in the West», 2nd edition, vol. 1, trans. A. C. Danto, Columbia University Press, 1954, 719–724).

559 Пространственный функционализм – я представил пространственный функционализм в главе 7 книги «Конструируя мир» («Constructing the World», Oxford University Press, 2012) и развил его в «Трех загадках о пространственном опыте» («Three Puzzles about Spatial Experience») из книги «Блокхеды: очерки философии сознания Неда Блока» под ред. Адама Паутца и Дэниела Столджара («Blockheads: Essays on Ned Block’s Philosophy of Minds and Consciousness», MIT Press, 2017) и в «Поиске пространства в непространственном мире» («Finding Space in a Nonspatial World») из книги «Философия за пределами пространства-времени» под ред. Кристиана Вютриха, Батиста Ле Бихана и Ника Хаггетта («Philosophy beyond Spacetime», Oxford University Press, 2021). Относящееся к этой теме обсуждение функционализма пространства-времени в физике смотрите в книге Элеоноры Нокс «Релятивистская физика с функционалистской точки зрения» («Physical Relativity from a Functionalist Perspective», Studies in History and Philosophy of Modern Physics, 67 (2019), 118–124) и других статьях сборника «Философия за пределами пространства-времени» («Philosophy beyond Spacetime»).

562 Ничто не располагается в пространстве так, как кажется – некоторые аспекты моего структуралистского/функционалистского анализа пространства, касающиеся симуляции и скептических сценариев, обсуждаются в работе Джонатана Фогеля «Пространство, структурализм и скептицизм» («Space, Structuralism, and Skepticism») в сб. «Оксфордские исследования в области эпистемологии», том 6 («Oxford Studies in Epistemology», vol. 6, 2019). Также эти вопросы поднимает Кристофер Пикок «Феноменальное содержание, пространство и субъект сознания» («Phenomenal Content, Space, and the Subject of Consciousness», Analysis, 73 (2013), 320–329); Алисса Ней «О феноменальном функционализме в отношении свойств виртуальных и невиртуальных объектов» («On Phenomenal Functionalism about the Properties of Virtual and Non-Virtual Objects», Disputatio, 11, № 55 (2019), 399–410); и Э. Дж. Грин и Габриэль Рабин «Используй свою иллюзию: пространственный функционализм, наука о зрении и аргументы против глобального скептицизма» («Use Your Illusion: Spatial Functionalism, Vision Science, and the Case against Global Skepticism», Analytic Philosophy 61, № 4 (2020), 345–378).

564 Аргумент Хоффмана против реальности – онлайн-заметка.

565 Славой Жижек утверждал – Славой Жижек «От виртуальной реальности к виртуализации реальности» («From Virtual Reality to the Virtualization of Reality») в сборнике «Электронная культура: технология и визуальная репрезентация», под ред. Тима Дракри («Electronic Culture: Technology and Visual Representation», Aperture, 1996).

566 Свобода воли – см. «Оксфордский справочник по свободе воли», 2-е изд. под ред. Роберта Кейна («The Oxford Handbook of Free Will», Oxford University Press, 2011); Джон Мартин Фишер, Роберт Кейн, Дерк Перебум и Мануэль Варгас, «Четыре взгляда на свободу воли» («Four Views on Free Will», Blackwell, 2007); Дэниел Деннет «Свободное пространство: разновидности свободы воли, которые стоит желать» («Elbow Room: The Varieties of Free Will Worth Wanting», MIT Press, 1984).

567 Научные революции – Томас Кун «Структура научных революций» («The Structure of Scientific Revolutions», University of Chicago Press, 1962).

568 Мир Форм – источники этих Форм в диалогах Платона: Масштаб – «Федон» 100e–101b и в других местах; Квадратность – «Государство» VI 510d; Твердость – подразумевается в «Менон» 76a; Красота – «Государство» V 475e–476d и в других местах; Благо – «Государство» V 476a и в других местах.

Глава 24. Мы – Больцмановские мозги в мире грез?

576 Скептицизм по поводу временной симуляции – онлайн-примечание.

577 Что, если бы Бог создал реальность пять минут назад – Бертран Рассел «Анализ сознания» («The Analysis of Mind», George Allen & Unwin, 1921, 159–60).

577 Апелляция к принципу простоты – одно из ограничений этого принципа состоит в том, что, хотя он и может оправдать сомнения относительно сложной гипотезы, непонятно, как это позволит нам узнать, что она ошибочна. Я слабо верю в то, что монета выпадет орлом 20 раз подряд, но не могу знать наверняка, что этого не произойдет. Однако, отвечая скептику, я бы предпочел в значительной степени доверять своим убеждениям, независимо от того, считается ли это знанием или нет.

582 У каждого с рождения есть имплант, система-двойник – Грег Иган «Учась быть мною» («Learning to Be Me», Interzone 37, июль 1990).

584 Бог играет роль компьютера – Питер Б. Ллойд («Рецензия на эссе Дэвида Чалмерса „Матрица как метафизика“» – «A Review of David Chalmers’ Essay, „The Matrix as Metaphysics“», 2003, DOI: 10.13140/RG.2.2.11797.99049) реагирует на мой анализ с точки зрения берклианского идеалиста, предполагая, что даже Бог самого Беркли, возможно, использует некий упрощенный (по принципу «точно в срок») симуляционный алгоритм в целях экономии.

587 Если Чжуан-цзы снится бабочка, то в мире сновидений существует настоящая бабочка – в собственном рассуждении Чжуан-цзы присутствует элемент виртуального реализма, поскольку в нем подчеркивается реальность как бабочки, так и