В 1873 году Эмиль Безецны выпустил книгу о гомункулах, созданных Иоганном Фердинандом, графом Коффштайнским (если места под названием Коффштайн не было, его кто-то просто был обязан выдумать), в что-то около 1775 года. Информацию Безецны, очевидно, брал из масонских рукописей и дневника графского дворецкого по фамилии Каммерер. Вместе с графом над алхимическими опытами работал монах-розенкрейцер по имени аббат Гелони.

«Бутыли были закрыты бычьими пузырями и магически запечатаны (печатью Соломона?). Создания плавали в этих бутылях и в длину насчитывали дюймов девять… Впоследствии их закопали в конский навоз и ежедневно обрызгивали специальной жидкостью, с превеликими трудностями созданной двумя алхимиками из какого-то «весьма отвратительного материала»… Когда бутыли извлекли, оказалось, что создания подросли до тринадцати с лишком дюймов, и их вместилища стали им тесны. Гомункулы мужского пола при этом обзавелись густой бородой, ногти на их руках и ногах значительно удлинились. Примечательно, что в бутылях с помещенными туда красным и синим созданиями, однако, не было видно ничего, помимо чистой воды. Тем не менее, стоило аббату трижды постучать по печати на горлышке бутыли и проговорить несколько еврейских слов, как вода становилась синей (или, соответственно, красной), и в ней проявлялось лицо. Сперва это лицо было очень маленьким, но затем все росло, пока не становилось размером с человеческое. Лицо синего было ангельски прекрасно, однако выражение лица красного внушало ужас.

Раз в неделю бутыли опустошали и наполняли чистой дождевой водой. Это следовало проделывать очень быстро, потому что, оставшись без воды, гомункулы закрывали глаза, словно бы слабели и теряли сознание, и казалось, могли в любой момент умереть. Синего никогда не кормили и воду ему не меняли, красный же получал еженедельно наперсток свежей куриной крови, и кровь эта растворялась в воде, едва попав в нее…

Гомункулы предсказывали будущее, и их пророчества обычно сбывались. Они знали всевозможные тайны, но каждый пророчествовал о своем: король говорил о политике, монах – о религии, рудокоп – о минералах, и так далее. И только красный и синий, казалось, были всеведущи.

Как-то раз сосуд с монахом по случайности упал на пол, и стекло разбилось. Несчастный умер после нескольких мучительных вдохов, несмотря на все усилия, прилагаемые графом, и тельце его погребли в саду. Граф попытался создать другого гомункула, но без помощи аббата, который к тому времени уехал, попытка не удалась: вышло крохотное существо, похожее на пиявку; оно едва подавало признаки жизни и вскоре погибло».

«Обычно големы не умеют говорить. Причина в том, что вместе с даром речи они обретут и душу, а несовершенное создание (созданное человеком, а не Богом) получит несовершенную душу и будет опасно».

Сангедрин 65b:

Сказал Рава: «Если бы цадики [29] пожелали, они могли бы сотворить мир». Рава сотворил однажды человека и отправил его к раби Зейре. Заговорил с ним раби Зейра, но тот не отвечал. Тогда сказал, обращаясь к нему, раби Зейра: «Ты создан моим собратом, вернись в прах…» Раби Ханина и раби Ошийа по субботам вместе изучали книгу «Сефер Йецира» [30], и как-то раз им удалось создать трехлетнего тельца, которого они впоследствии съели».

Элеазар из Вормса упоминает големов в комментарии к «Сефер Йецира»:

«Изучающий «Сефер Йецира» должен очиститься и надеть белые одежды. Не позволено учиться одному, а только по двое или трое, ибо сказано: «…и всех людей, которых они имели в Харране» (Бытие 12:5), и сказано: «Двоим лучше, нежели одному» (Екклесиаст 4:9), и сказано: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Бытие 2:18). Посему Писание начинается с «бет» – «Берешит бара», «сотворил Он».