id="id1853">IX, 84. <К Соме>{*}

1 Очищайся (как) опьяняющий богов, очень подвижный,

Покоряющий воды — для Индры, для Варуны, для Ваю!

Создай нам сегодня благодатный простор!

В широком поселении воспой божественный род!

2 Бессмертный, который поднялся на миры,

Сома течет вокруг всех этих (миров).

Связывая (и) развязывая, чтобы помочь (людям),

Сок сомы сопровождает, как Сурья — Ушас.

3 Кто вместе с коровьим (молоком) изливается на растения,

Радуясь милости богов, приближаясь к добру,

(Тот) очищается молнией, выжатый потоком,

Сома, опьяняющий Индру (и весь) божественный род.

4 Вот этот сома очищается, завоевывая тысячи,

Торопя могучую речь, пробуждающуюся на заре.

Сок сомы с помощью ветров возмущает океан.

Он усаживается в сердце Индры, в кувшинах.

5 Коровы украшают этого сому (своим) молоком,

(Этого) крепнущего от молока, — под молитвы — находящего солнце.

Завоевывая богатства, очищается действенный сок,

Вдохновенный поэт с поэтической силой, радующийся солнцу.

IX, 85. <К Соме>{*}

1 Для Индры, о сома, прекрасно выжатый, теки кругами!

Пусть болезнь вместе с ракшасом останется в стороне!

Да не опьянятся твоим соком двоедушные!

Пусть здесь будут соки сомы, приносящие богатство!

2 Вдохнови нас в битве, о Павамана —

Ведь ты сила действия богов, приятное опьянение!

Убивай врагов, (бросайся) на ликующих!

Пей сому, о Индра, прибей наших хулителей!

3 О сок безобманный, ты очищаешься как самый пьянящий.

Ты сила жизни Индры, высший источник.

Многие хранители мудрости подпевают (хвалебную песню).

Они приветствуют царя этого мира.

4 С тысячей потоков, с сотней струй, удивительный,

Сок сомы очищается для Индры, желанный мед.

Завоевывая (нам) землю, теки, завоевывая (нам) воды!

Создай нам широкий выход, о сома щедрый!

5 Громко ревя, ты умащаешься в кувшине коровьим (молоком),

Ты проходишь через сито из овечьей (шерсти).

Мощно начищаемый, словно скаковой конь, захватчик добычи,

Потек ты, о сома, Индре в живот.

6 Вкусным очищайся для небесного рода,

Вкусным для Индры, чье имя легко призывать,

Вкусным для Митры, Варуны, Ваю,

Для Брихаспати, (ты,) сладостный, безобманный!

7 Десять пальцев начищают скакового коня в кувшине.

Возникают поэтические произведения вдохновенных, (их) речи.

Паваманы текут навстречу прекрасной хвале.

Пьянящие капли входят в Индру.

8 Теки как Павамана навстречу владению прекрасными мужами,

Широкому пастбищу, великой простирающейся защите!

Пусть никакая захватывающая сила не овладеет этим (сомой)!

О сок, с тобою мы хотим выигрывать одну ставку за другой!

9 Он взошел на небо, бык, смотрящий далеко.

Он ярко зажег светлые пространства неба, (этот) поэт.

Царь проходит через цедилку, громко ревя.

(Жрецы) со взглядом героя доят сливки неба.

10 На своде неба (они доят) сладкоязычные, неиссякающие (струи),

Прозорливцы выдаивают из быка, пребывающего на горе,

Каплю, возросшую в водах, в океане,

В волне реки, медовую (,чтоб стекала) в цедилку.

11 По прилетевшему на свод (неба) орлу

Тосковали многие песни прозорливцев.

Молитвы лижут замечательного ребенка,

Золотистую птицу, находящуюся на земле.

12 Прямо на небосводе встал Гандхарва,

Являя все свои цвета.

(Его) луч ярко засверкал чистым блеском.

Он осветил две половины мироздания, двух (своих) матерей, (этот) светлый.

IX, 86. <К Соме>{*}

1 Твои быстрые пьянящие напитки, о Павамана,

Поторапливаемые молитвой, мчатся вперед, — будто сами они (скакуны), рожденные от быстрых (коней)

Небесные орлы, соки (сомы), богатые медом,

Самые опьяняющие, осаждают сосуд.

2 Твои пьянящие напитки, возбуждающие, быстрые,

Ринулись вперед по отдельности, словно кони с колесницами.

Как дойная корова со (своим) молоком к теленку, к Индре-

Громовержцу (ринулись) соки (сомы), волны, богатые медом.

3 Как скакун, посланный к награде, мчись

(Ты), находящий солнце, к небесному сосуду, чья мать — давильный камень,

Бык в цедилке, на спине (сита) из овечьей шерсти,

Сома, очищающийся, чтобы Индра подкреплялся.

4 Твои посвященные Ашвинам (потоки), о Павамана, небесные, вдохновленные молитвой,

Вылились вместе с молоком, чтобы (их) удержали.

Внутрь излили риши мощные (песни),

(Те) устроители обряда, что тебя начищают, о покоряющий риши.

5 У тебя, являющегося искусным повелителем, знамена

Обходят все (твои) формы, о всевидящий.

(Все)проницающий, о сома, ты очищаешься по (своей) природе.

Как господин ты правишь всем миром.

6 У Паваманы, остающегося неподвижным,

Лучи, знамена обходят (всё) с обеих сторон.

Когда он начищается в цедилке, золотистый,

(Охотно) садящийся, он усаживается на свое лоно, в кувшинах.

7 Знамя жертвы очищается, совершая прекрасный обряд;

Сома приходит на свидание к богам.

В тысячу потоков он течет кругом по сосуду;

Бык, громко ревя, проходит через цедилку.

8 Царь ныряет в океан, в реки.

Он следует за волною вод, скрывшись в реках.

Павамана поднялся на спину (сита) из овечьей шерсти,

На пупе земли, (он) опора великого неба.

9 Гремя, словно спина неба, он заржал,

(Тот), кому принадлежат небо и земля по (своей) природе.

Он очищается, хорошо зная дружбу Индры.

Сома, очищаясь, усаживается в кувшинах.

10 Свет жертвы очищается, мед любимый,

Отец богов, родитель (их), богатый добром.

Он наделяет тайным сокровищем двух самосущих (миров),

Самый опьяняющий, пьянящий, посвященный Индре сок.

11 Мчится боевой конь, ржущий навстречу кувшину,

Хозяин неба, текущий в сто потоков, далеко смотрящий.

Золотистый усаживается на сидения Митры,

Мощно