начищаемый (цедилкой) из овечьей шерсти, (водою) рек, (этот) бык.

12 Во главе рек течет Павамана,

Во главе речи, как главный, он идет (к молоку) коров.

Во главе состязания он получает великую ставку,

Прекрасно вооруженный бык, он очищается выжимателями.

13 Выпущенный, словно птица, этот целеустремленный

Павамана помчался вместе с волною (на цедилку) из овечьей шерсти.

Твоею силой духа, о поэт, между двух миров

Прозрачный сома очищается молитвой — о Индра, для тебя!

14 Носящий одеяние, касающееся неба, достойный жертв,

Заполняющий воздушное пространство, прикрепленный к мирам,

Рожденный как солнце, он бросается (на него) с помощью тучи:

Он хочет привлечь своего древнего отца.

15 Он оказывает великую защиту своему племени,

Когда он достиг своего изначального состояния.

(То) его место, что на высшем небосводе, —

Оттуда проникает он во все соединения.

16 Вот отправился сок сомы на свидание с Индрой:

Друг не нарушает обещания другу.

Как молодой человек устремляется за девицами,

(Так) сома (мчится) к кувшину по пути в сто дорог.

17 Ваши произведения, радостные, восхитительные,

Вызывающие удивление на жертвенных собраниях, двинулись вперед.

Молитвы, возгласы приветствовали сому.

Дойные коровы украсили его молоком.

18 Очищаясь, о сома, дай нам непрерывную жертвенную усладу,

Набухшую, о сок, безошибочную, (дай) как Павамана

(Ту), которая будет доиться для нас, не прекращаясь, трижды в день.

(Дай) богатство из прекрасных мужей, сопровождаемое скотом, наградой, медом!

19 Бык молитв очищается, далеко смотрящий,

Сома — продлеватель дня, зари, неба.

Действуя вместе с реками, он вызвал рев кувшинов,

Входя в сердце Индры с помощью молитв.

20 Он очищается понимающими (людьми), (этот) изначальный поэт.

Направленный мужами, он заревел вокруг сосудов.

Порождая имя Триты, он струит мед,

Чтоб создать дружбу с Индрой и Ваю.

21 Этот, очищаясь, зажег утренние зори.

Этот был творцом пространства для рек.

Этот дал себе выдоить молоко для смешения от трижды семи (коров).

Сома очищается (так, что) сердцу приятно, (этот) пьянящий.

22 Очищайся, о сома, в небесных пределах,

Выпущенный, о сок, в кувшин, на цедилку.

Сидя в животе у Индры, громко ревя,

Обузданный мужами, ты поднял солнце на небо.

23 Выжатый камнями, ты очищаешься на цедилке,

О сок, проникая во внутренности Индры.

Ты был (всегда) со взглядом героя, о (ты), смотрящий далеко.

О сома, ты раскрыл для Ангирасов загон с коровами.

24 Тебя, о сома, как Паваману приветствовали

Благожелательные вдохновенные (поэты), жаждя помощи.

Тебя принес с неба орел,

О сок, украшенного всеми поэтическими мыслями.

25 Золотистого, очищаемого волной кругами на сите из овечьей шерсти,

Приветствуют семь дойных коров.

В недрах вод (люди) Аю привели в движение

Поэта, в лоне закона, (эти) буйволы.

26 Сок, очищаясь, ныряет, пре(одолевает) (все) недостатки,

Создавая для жертвователя все счастливые пути.

Делая коровье молоко (своим) праздничным нарядом, желанный поэт

Течет кругами по ситу, играя, как скакун.

27 Эти неиссякающие (реки) в сто потоков, украшающие (обряд),

Приветствуют золотистого, полные воды.

Пальцы (жреца) начищают (сому,) окутанного кругом коровьим (молоком),

На третьей спине, в светлом пространстве неба.

28 От твоего небесного семени (произошли) эти существа.

Ты царствуешь надо всем мирозданием.

И весь этот (мир), о Павамана, в твоей власти.

Ты, о сок, — первый основатель установлений.

29 Ты — океан, о поэт, (ты —) знаток всего.

Твои эти пять сторон света во (всей) протяженности.

Ты распространяешься за пределы неба и земли.

Тебе принадлежат, о Павамана, светила (и) солнце.

30 Ты очищаешься, о Сома-Павамана, для богов

В цедилке во (всей) протяженности пространства.

Тебя Ушиджи захватили первыми.

Тебе покорились все эти миры.

31 Выступает вперед певец, пере(секая) сито из овечьей шерсти,

Золотистый бык, ржущий, с(пускаясь) в деревянные сосуды.

Громко шумя, вместе звучат произведения.

Молитвы лижут удивительного ребенка.

32 Вот он окутался лучами солнца,

Протягивая тройную нить, как (это ему) свойственно.

Проводя самые новые предписания закона,

Как муж он приходит на свидание с женами.

33 Царь рек очищается, хозяин неба.

Он идет по путям закона, громко ревя.

В тысячу потоков золотистый разливается кругами,

Очищаясь, порождая речь, неся с собой блага.

34 О Павамана, как великий потоп ты протекаешь

Сквозь цедилки из овечьей шерсти, яркий, как солнце,

Очищенный руками, выжатый мужами с помощью камней,

Ты мчишься к великой награде, приносящей богатство.

35 Ты струишь жертвенную усладу, питательную силу, о Павамана.

Как сокол на деревьях, ты усаживаешься в кувшинах.

Для Индры выжат радостный, опьяняющий, пьянящий напиток,

Высший столп неба, далеко смотрящий.

36 Семь сестер (приходят) как матери к новорожденному

Ребенку, родному, прозорливому,

К небесному Гандхарве вод, со взглядом героя —

К соме, чтоб он царствовал надо всем миром.

37 Владыка, ты пересекаешь эти миры,

Запрягши, о сок, прекраснокрылых буланых кобылиц.

Пусть струят они тебе медовый жир, молоко!

Пусть пребывают народы в твоем завете!

38 Ты, о сома, — со взглядом героя, (смотрящий) со всех сторон,

О Павамана-бык, ты пробегаешь через все (миры).

Очищаясь, принеси нам владение добром, владение золотом!

Да будем мы жить среди существ!

39 Очищайся, находя коров, находя блага, находя золото,

Наделяя семенем, о сок, прикрепленный к мирам!

Ты, о сома, очень мужественный, знающий все,

Тебя такого эти вдохновенные (поэты) почитают песней.

40 Волна