Во главу угла встали технические средства производства: сложные станки, поезда, инженерные изобретения. Главные фигуры нынешней экономики – это уже не феодалы, а фабриканты, капиталисты, собственники технологий и средств производства. Им нужны не крестьяне в поле, а рабочие руки, как можно более дешевые, желательно, работающие сутками напролет без отдыха и выходных. Живые станки, созданные из плоти и крови. По сути, современный рабочий – и в Англии, и в Германии, и даже в далекой, отсталой и деспотичной России – тот же раб. Его свобода только декларируется. Действительно, рабочий, в отличие от раба и даже крестьянина, может в любой момент уйти, расторгнуть свои отношения с капиталистом. Но что, скажите, в этом случае ему остается делать, на что жить? Он может перейти на другую фабрику, но там условия будут не лучше. Он может стать преступником и быстро угодит в тюрьму или на эшафот. Наконец, он имеет неотъемлемое демократическое право не работать ни на кого и умереть от голода.

– Может быть, вы сгущаете краски, драматизируете положение рабочих?

– Напротив, я описал его вам слишком мягко. Даже здесь, в Сохо, в центре столицы великой империи, по улицам бегают толпы грязных, больных, голодных беспризорных детей. Вы их видели. Все они – дети тех самых рабочих. Родители многих из них умерли, не дожив и до сорока лет: от переутомления, пьянства, недоедания, отравления испорченным мясом, некоторые погибли прямо в цехах. И что за это имеют миллионы этих несчастных людей? У них нет ни малейшей надежды как-то исправить, улучшить свою жизнь. А капиталисты купаются в шампанском, обивают золотом стены своих дворцов. Любая приглянувшаяся владельцу фабрики дочь рабочего считает за счастье побыть какое-то время для него служанкой или наложницей, так как это не так уж физически тяжело и приносит намного больше денег, чем труд ее отца. Грязь, позор, унижения – вот что такое общество при капитализме. Я много времени провожу в лондонской публичной библиотеке. Собираю там газетные материалы о буднях промышленных фабрик по всей Англии, анализирую их.

– К каким выводам вы пришли?

– Главное для любого общества – это то, на каком уровне находится производство и технологии, насколько велик размер накопленного национального капитала. Это и есть основа, базис, то, от чего в этом обществе все отталкивается. Уровень, качество этой основы определяет все остальное. Я уверен, что известные греческие философы удивились бы тому количеству информации и знаний о мире, которые теперь есть у нас. Но почему это стало возможно? Уж точно не потому, что мы умнее их от природы. Просто, в отличие от них, мы научились печатать книги и газеты (а не переписывать от руки). Чтобы пересечь всю Европу, им требовалось огромное время, а теперь это можно сделать на поезде за пару дней. Нынешним правителям ничего не стоит завоевать отсталую африканскую страну со всеми ее ресурсами только потому, что у нас теперь есть ружья и пушки. Технологии, экономика, производство – это и есть основа, базис. Политика, развлечения, философия, юриспруденция – вторично. Это временная, легко изменяющаяся надстройка над этим базисом.

– Как это связано с противостоянием классов в вашей теории?

– Прямым образом. Дальнейшее неизбежное развитие технологий не упрочивает (как это может показаться), а, напротив, расшатывает всю систему капитализма. Конец капитализма, его смена на иную, более справедливую и прогрессивную общественную формацию – близок. Думаю, это произойдет уже при нашей жизни. Сначала в передовых, самых развитых странах Европы. Затем, со временем, за ними потянутся и другие.

– Но что конкретно указывает на неизбежность «гибели капитализма»? В современной Англии, например, несмотря на огромное неравенство доходов разных слоев общества (с этим фактом я соглашусь), нет и намека на свержение правительства, монархии и всего существующего строя.

– Законы развития общества, как и законы природы, неумолимы. Это только вопрос времени. Как я сказал, развитие технологий, как это можно повсюду наблюдать, не облегчает, а усугубляет положение рабочего. Когда изобретается очередная хитроумная машина, количество рабочих, которые должны обслуживать ее, падает. С каждым десятилетием предложение рабочей силы растет, а спрос на нее из-за технического прогресса снижается. Отсюда безработица, дальнейшее падение доходов рабочих. Капиталисты благодаря технологиям на каждом последующем витке развития общества все больше богатеют, а рабочие, крестьяне и мелкие ремесленники – беднеют. Но всему есть свой предел. Общество, в котором один процент людей имеет все, а остальные ничего, – это раскаленный котел, давление в котором беспрерывно нарастает. По законам физики (вспомните гегелевский принцип о переходе количественных изменений в качество, происходящем в один миг, скачком) котел обязательно взрывается. Происходит революция, естественная смена изжившей себя общественной формации. С развитием науки и технологий разделение общества на классы, как сегодня, приходит в противоречие с потребностью большинства людей в свободе, справедливости и возможности развития своего интеллекта, личности, способностей.

– О революции писал еще Руссо. Но события во Франции показали, что из нее не вышло тогда ничего хорошего.

– В тот момент Франция была еще полностью сельскохозяйственной страной. В ней даже не было капитализма. Перепрыгивать через стадии развития общества невозможно. Сейчас – другое дело. Прогресс в науке и промышленности так стремителен, что если распределить всю производимую стоимость в масштабах государства равно и справедливо, то ни в одной развитой стране Европы уже сегодня не осталось бы людей голодных, отверженных, обездоленных.

– Каким вы видите идеальное общество?

– Я уверен, вам это известно из моих статей. После революции наступает переходная фаза, которую я называю диктатурой пролетариата. Она продлится от нескольких месяцев до нескольких лет. Далее, когда все станет готово и упорядоченно, общество перейдет на новую стадию развития – коммунизм. В сущности, это и будет то самое прекрасное, долгожданное «царство божье», но только не на воображаемых небесах, а в реальной жизни. Здесь, на Земле. Возникнет совершенно новое бесклассовое общество, в котором каждый человек будет достойно обеспечен и свободен.

– Опишите, пожалуйста, коммунизм подробнее.

– Я не могу описать все детали – я же не пророк. Сценарий напишет сама жизнь руками прекрасных людей будущего. Могу обрисовать картину в общем. Собственность на все средства производства, заводы, фабрики будет принадлежать всему народу, а не алчным акулам-собственникам. Так же равно, справедливо будут распределяться продукты и товары. Технологии достигнут такого уровня, что потребность в тяжелом физическом труде упадет до минимума. Вместо этого люди будут заниматься творческими, интеллектуальными занятиями. Денег не будет как пережитка прошлого. Семьи также не будет: в коммунистическом обществе будет царить свободная любовь, а ее плоды, дети, будут воспитываться и учиться в общих интернатах, в лучших условиях. Мир по мере продвижения все большего количества стран к идеальному бесклассовому обществу