C. 118–126.

65. Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц; Ин-т философии РАН. – М.: Восточная литература, 2011. – 1045 с.

66. Филонов С. В. Буддо-даосское взаимодействие и формирование структуры Даосского Канона (предварительный анализ) // Религиозный мир Китая 2005 / Под ред. И. С. Смирнова. Серия «Orientalia: Труды Института восточных культур и античности». – М.: РГГУ, 2006. – 327 с.

67. Фрезер Дж. Дж. Золотая ветвь: исследование магии и религии. / Пер. с англ. М.: Политиздат, 1980. – 831 с.

68. Япония в эпоху Хэйан (794–1185). Хрестоматия / Составление, введение, пер. с древнеяп. и комментарии М. В. Грачева. – М.: РГГУ, 2009. – 423 с.

На западноевропейских языках

69. Cambridge History of Japan. Vol. 2. Heian Japan / edited by Donald H. Shivley and William H. McCullough. Cambridge University Press, 2008. – 739 p.

70. Earhart, H. Byron. Japanese Religion. Unity and Diversity. – California, 1982. – 272 p.

71. Graham A. C. Ying-Yang and the nature of Correlative Thinking // Occasional Paper and Monograph Series, № 6, 1986. – Singapore: The Institute of East Asian Philosophies, 1986. – 94 p.

72. Harrison P. Women in the Pure Land: Some Reflections on the Textual Sources // Journal of Indian Philosophy, 1998, vol. 26, Issue 6. – Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies, December. – P. 553–572.

73. Hayashi Makoto, Matthias Hayek. Editors Introduction. Onmyodo in Japanese History. // Japanese Journal of Religious Studies 40/1, 2013 / Nanzan Institute for Religion and Culture. – P. 1–18.

74. Hayashi Makoto, Matthias Hayek. Onmyodo in Japanese History. Correcting the Old, Adapting the New: Baba Nobutake and the (Relative) Rejuvenation of Divination in the Seventeenth Century // Japanese Journal of Religious Studies 40/1, 2013 / Nanzan Institute for Religion and Culture. – P. 169–188.

75. Hirasawa Caroline. The Inflatable, Collapsible Kingdom of Retribution. A Primer on Japanese Hell Imagery and Imagination // Monumenta Nipponica, Vol. 63, No. 1, Spring 2008. – P. 1–50.

76. Hori Ichiro. Folk Religion in Japan. Contininuity and Change / Edited by Joseph Kitagawa, Alan L. Miller. – Chicago, London: The University of Chicago Press, 1984. – 278 p.

77. Kim Kwon, Yung-Hee. The Emperor’s Songs. Go-Shirakawa and Ryōjin Hishō Kudenshū: // Monumenta Nipponica, Autumn, 1986, Vol. 41, No. 3, Autumn, 1986. – P. 261–298.

78. Kim, Yung-Hee. Songs to Make the Dust Dance: The Ryojin Hisho of Twelfth-Century Japan. Berkeley, CA: University of California Press, 1994.

79. Maison R. H. P., Caiger J. G. A History of Japan. – Boston, Rutland, Vermont, Tokyo: Tuttle Publishing, 2003. – 407 p.

80. Masuo Shin΄ichiro. Chinese Religion and Formation of Onmyodo // Japanese Journal of Religious Studies 40/1, 2013 / Nanzan Institute for Religion and Culture. – P. 19–43.

81. Moerman, D. Max. Passage to Fudaraku: Suicide and Salvation in Premodern Japanese Buddhism // The Buddhist Dead. Practices, discources, representations. Edited by Bryan J. Cuevas and Jacqueline I. Stone. – Honolulu: University of Hawaii Press, 2007. – P. 271–274.

82. Morris I. The world of the Shining Prince. Court Life in Japan. – Tokyo: Kodansha International, 1994. – 336 p.

83. Pang Carolyn. Uncovering Shikigami. The Search for the Spirit Servant of Onmyodo // Japanese Journal of Religious Studies 40/1. – Nanzan Institute for Religion and Culture, 2013. – P. 99–129.

84. Perri Angela. Hunting dogs as environmental adaptations in Jōmon Japan // Antiquity. 2016. 90 (353). Pp. 1166–1180.

85. Plutschow, H. E. Chaos and Cosmos. Ritual in early and medieval Japanese literature. – Leyden – New-York – Copenhagen – Koln, 1990. – 284 p.

86. Rodd Laurel Rasplica. Nichiren and Setsuwa // Japanese Journal of Religious Studies 5/2–3 June – September 1978. – P. 159–185.

87. Rotermund O. Hartmut. Religions, croyances et traditions populaires du Japon. – Paris: Maisonneuve & Larose, 2000. – 540 p.

88. Sansom, G. B. Japan. A Short Cultural History. – Tokyo: Charles E. Tuttle Company, 1997. – 548 p.

89. Shigeta Shin΄ichi. A Portrait of Abe no Seimei // Japanese Journal of Religious Studies 40/1, 2013 / Nanzan Institute for Religion and Culture. – P. 77–97.

90. Skabelund Aaron Herald. Empire of Dogs: Canines, Japan and the Making of the Modern Imperial World. – USA, Cornell University Press, 2011.

91. Stone J. I. Death and Afterlife in Japanese Buddhism // The Buddhist Dead. Practices, discources, representations. Edited by Bryan J. Cuevas and Jacqueline I. Stone – Honolulu: University of Hawaii Press, 2007. – P. 134–174.

92. Stone J. I. By the Power of One’s Last Nenbutsu: Deathbed Practices in Early Medieval Japan // Approaching the Land of Bliss: Religious Praxis in the Cult of Amitabha / Ed. by Richard K. Payne and Kenneth K. Tanaka. – Honolulu: University of Hawai’i Press, 2004. – P. 77–120.

93. Willy Vande Walle. Japan: From Petty Kingdom to Buddha Land // Japan Review, № 5 (1994). Publ. by International Research Center for Japanese Studies, National Institute for the Humanities. P. 87–101.

94. Yoshiko Kurata Dykstra. Jizo, the Most Merciful / Tales from Jizo Bosatsu Reigenki // Monumenta Nipponica, Vol. 33, № 2, Summer, 1978. – P. 179–200.

На японском языке

95. Иноуэ Киёси. Нихон дзёсэйси. Т. 1 (История японских женщин). – Токио, 1961.

96. Гораи Сигэру. Нихон-но сёмин буккё (Японский простонародный буддизм). – Токио, 1985. – 252 с.

97. Икэда Кикан. Хэйантё-но сэйкацу то бунгаку (Жизнь и литература эпохи Хэйан). – Токио, 1988. – 256 с.

98. Коминэ Кадзуаки. Сэцува-но коэ. Тюсэй сэкай-но катари, ута, вараи (Голоса сэцува: сказания, песни, смех Средневековья). – Токио, 2000.

99. Кумакура Исао. Нихон рё: ри-но рэкиси (История японской пищи). – Токио, 2007.

100. Нисина Кунио. Инутати но мэйдзи исин. Поти но тандзё (Собачья революция Мэйдзи. Рождение Поти). – Токио, 2017.

101. Оммёдо-но хон (Книга про Оммёдо / Серия «Books Esoterica», вып. 6. – Токио, 1993. – 414 с.

102. Рэйбун дайбуккёго дзитэн. Исида Мидзумаро хэн (Большой словарь буддийских терминов с примерами. Сост. Исида Мидзумаро). – Токио, 1997. – 1147 с.

103. Сигэта Синъити. Оммёдзи. Абэ Сэймэй то Асия Доман (Мастера-оммёдзи. Абэ Сэймэй и Асия Доман). – Токио, 2006. – 206 с.

104. Симада Исао. Инуоумоно то инуси то но канкэй ницуйтэ но сирон: огаварарю хэбэйкэрю но кенкюси (Предварительное исследование о связи между соревнованием по стрельбе по собакам и условиями его оценки: история исследований школой Хебэйкэ стиля Огавара // Бюллетень Женского университета Конан (13), с. 309–265, 10.03.1977).

105. Симура Кунихиро. Оммёдзи рецудэн: Нихонси-но ями-но кэцумяку (Биография оммёдзи: Темное наследие японской истории (Esoterica selection)). – Токио, 2000/9. – 244 c.

106. Танигути Кэнго. Ину-но нихонси. Нинген то томо ни аюнда итиманнэн но моногатари (История собак в Японии. История о нахождении рядом с человеком длиной в десять тысяч лет). – Токио, 2012.

107. Фукуто Санаэ. Хэйан-тёонна-но икиката. Кагаяйта дзёсэйтати (Жизнь женщин в эпоху Хэйан. Блиставшие женщины). – Токио, 2004. – 223 с.

108. Фукуто: Санаэ. Хэйан-тё:-но хаха то ко. Кидзоку то сёмин-но кадзоку сэйкацу си (Мать и дитя эпохи Хэйан. История семейной жизни аристократии и простонародья). – Токио, 1991.

Над книгой работали

Руководитель редакционной группы Надежда Молитвина

Шеф-редактор Дарья Калачева

Ответственный редактор Ольга Нестерова

Литературный редактор Нина Родина

Креативный директор Яна Паламарчук

Арт-директор Максим Гранько

Дизайн обложки Марина Королёва

Корректоры Татьяна Чернова, Надежда Болотина

ООО «Манн, Иванов и Фербер»

mann-ivanov-ferber.ru

Сноски

1

Здесь перевод названия истории был вынужденно обыгран. Имеется в виду календарь, записанный слоговым письмом кана, которым пользовались преимущественно женщины.

2

Храм, заложенный регентом Фудзиварой Митинагой в 1022 г. Располагался к востоку от дворца Цутимикадо.

3

Иероглиф, обозначающий цифру один.

4

Доман – ученик Сэймэя, соблазнивший его жену в отсутствие своего учителя, чтобы выкрасть тайный текст учения оммёдо, впоследствии его и погубивший.

5

Час Овцы – временной промежуток с часу до трех часов дня по лунному календарю.

6

Урна (санскр. ūrṇā) – маленький волосяной завиток на переносице будды, по которому также определяется его подлинность.

7

Тэнгу – злой горный дух страшного вида с длинным носом. Считается заклятым врагом буддизма.

8

Сороковой правитель страны Ямато. Родился в 631 г., был возведен на престол в 673 г., правил вплоть до своей