были политические цели движения Болотникова? На основании пересказа в патриарших грамотах воззваний, которые Болотников рассылал по городам, советские историки делали вывод о том, что основную массу участников восстания[20] составляли холопы и крестьяне, которые желали не только свергнуть «неправедного» царя, но и, истребив правящий слой государства, отменить крепостное право. Болотниковское движение представлялось крестьянской войной, а его главной идеей – коренной общественный переворот, подобный революционному.

Новейшие исследования показывают, что армии Болотникова и его союзников имели сложный состав. В восстании участвовали столичные и провинциальные дворяне, служилое и вольное казачество, стрельцы и другие служилые «по прибору», холопы и крестьяне. Значительную часть армии Болотникова составляли тульские и рязанские дворяне, лидерами которых были венёвский сын боярский сотник Истома (Филипп Иванович) Пашков и рязанцы Прокопий Петрович Ляпунов и Григорий Федорович Сунбулов. В ходе войны царю удалось консолидировать вокруг себя дворянское сословие, многие сторонники Болотникова из числа дворян перешли в правительственный лагерь. Однако до самого конца восстания с Болотниковым оставались влиятельные члены Государева двора: его бывший господин боярин князь А. А. Телятевский, князь Г. П. Шаховской и другие.

Движение Болотникова стало одним из важнейших этапов гражданской войны, в котором проявился глубокий раскол между отдельными социальными группами. За Болотниковым, как и ранее под знаменами Лжедмитрия, шли различные общественные силы и социальные группы. Дворяне стремились доказать верность «истинному» государю и воевали против «сильных» людей, холопы хотели улучшить свою долю, казаки отстаивали свою независимость, крестьяне – волю. Важным фактором также было стремление снискать пожалования, награды, разбогатеть на войне, поживиться чужим добром.

При обращении к источникам не находит подтверждения и тезис об антикрепостническом характере восстания Болотникова. В его доказательство советские ученые приводили слова из грамоты патриарха Гермогена, в которой описывалось поведение восставших:

…И велят боярским холопем побивати своих бояр, и жены их и вотчины и поместья им сулят, и шпыням и безъименников вором велят гостей и всех торговых людей побивати и животы их грабити, и призывают воров к себе и хотят им давати боярство, и воеводство, и околничество, и дьячество.

Как можно видеть, болотниковцы вовсе не призывали к социальному перевороту, а обещали своим сторонникам имущество и привилегии тех, кто верен Шуйскому. Помимо того очевидного факта, что дворянство не стало бы участвовать в движении с антикрепостническими лозунгами, против этого тезиса свидетельствуют документы о раздаче Болотниковым поместий от имени «царя Дмитрия». Некоторые из этих помещиков-болотниковцев продолжали владеть землями и в первой половине XVII века.

Царские воеводы безуспешно пытались погасить огонь мятежа в южных уездах. Армия выступила в поход 1 июля. Однако после первых неудач под Кромами и Ельцом войско стало разбегаться. Восстание довольно быстро распространилось в «украинных» городах. Воевод и дворян, хранивших верность царю Василию, убивали. В сентябре 1606 года под власть восставших перешли ближайшие к Москве южные крепости Тула, Калуга и Кашира, а в октябре Болотников взял Серпухов, из которого открывался прямой путь на Москву.

Одновременно с Болотниковым к Москве двигалось тульско-рязанское дворянское войско Пашкова, Сунбулова и Ляпунова. Ему удалось захватить Коломну, занимавшую ключевое положение на подступах к Москве. 25 октября в 50 верстах от столицы, на Коломенской дороге, у села Троицкого-Лобанова И. Пашков разгромил войско князя Ф. И. Мстиславского, состоявшее из столичных дворян, и двинулся прямо к Москве.

Смута охватила также и западные уезды: «пошаталися» Дорогобуж, Вязьма, Рославль, Мещовск, Медынь, Верея, Серпейск, Боровск, Можайск, Руза, Борисов, Звенигород, Волок Ламский, Ржев, Зубцов, Старица и другие города. «Воровские» казаки приехали и в Иосифо-Волоцкий монастырь, где с ними приключилась неприятная история. Старец Дионисий Голицын (в миру князь Андрей Иванович, боярин и воевода) обманом опоил их и велел «побити», а часть захватил и переслал в Москву, к царю. Огонь мятежа заполыхал в Мещерской земле и Поволжье, где восстали мордва, чуваши, татары, черемисы. Волнения добрались до дальних уголков государства – Вятки, Пскова, Астрахани. В далеком Котельниче (в Вятской земле) осенью 1606 года «на кабаке чаши пили» и к «кресту приводили» за царя Дмитрия.

Передовой отряд казаков из армии Пашкова, подступив к столице, встал укрепленным лагерем у села Заборье (возможно, Загорье) 28 октября. Затем восставшие продвинулись еще ближе к Москве и поставили острог рядом с царской усадьбой Коломенское. Через несколько дней к Пашкову присоединилась армия Болотникова, который принял на себя верховное командование. Болотников как старший воевода занял представительное Коломенское. Пашкову пришлось довольствоваться менее удобным местом для своего стана в селе Котлы, и дворянин затаил обиду на Болотникова.

Положение столицы было критическим. Провинциальные служилые люди разъехались по городам. Ядро царской армии составляли столичные дворяне, количество которых вряд ли превышало тысячу человек. На них приходилось несколько тысяч боевых холопов, однако их надежность была сомнительной. В свою очередь войско мятежников будто бы насчитывало 20–30 тысяч человек, хотя боевая ценность воинов была неравнозначной. В Москве не было ни достаточных запасов продовольствия, ни казны на жалованье ратным людям. Цены на хлеб выросли в два-три раза, подвоз продовольствия прекратился. Подмосковье было охвачено восстанием, здесь хозяйничали казаки и другие «разбойники». Но при этом Болотникову и его союзникам не удалось полностью блокировать Москву.

В этой тяжелой ситуации царь Василий Шуйский проявил энергию и твердость. Были приняты решительные меры для укрепления обороны. В Москве организовали перепись всех жителей старше шестнадцати лет и выдали им оружие. Вооруженные пищалями, саблями, топорами, рогатинами, москвичи были расписаны «в осаду», таким образом, число защитников города возросло примерно на десять тысяч человек.

Военная мобилизация сопровождалась духовной. Публично было объявлено о том, что некий благочестивый москвич видел во сне чудесное видение – Иисуса Христа, Богородицу и святых в Успенском соборе. Божия Матерь молила Господа пощадить москвичей и спасти город от разгрома, и Он склонился к просьбе Матери, обещав помиловать жителей столицы, если те покаются в грехах (в том числе в содомии и брадобритии). Чудесное видение записал протопоп Благовещенского собора Терентий. Для всенародного покаяния с 14 октября в столице был установлен недельный пост. По всем московским храмам молились за царя и православное христианство, чтобы Бог остановил междоусобную брань.

В города, не затронутые восстанием, были посланы царские грамоты с призывом к служилым людям собираться для обороны Москвы. В распоряжении Василия Шуйского, помимо «двора», были московские стрельцы, а также стрельцы и даточные люди из Поморья, вооруженные огнестрельным оружием. Царское войско сосредоточилось в Замоскворечье. Его возглавил молодой и талантливый воевода, родственник царя князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский. Перед Серпуховскими воротами путь мятежникам преграждал деревянный гуляй-город.