успехе защиты, Гиперид к концу речи будто бы обнажил грудь Фрины перед судьями, и они, пораженные ее красотой, оправдали ее. Этот процесс датируют временем между 350 и 340 гг. до н.э., и полагают, что статуя Фрины в Дельфах была посвящена (ок. 346—345 гг.) в благодарность за выигранный процесс.

Названные здесь Плинием две статуи считают недоразумением вследствие неправильного толкования какого-то источника. По античным сообщениям, теспиянку Фрину (была еще другая гетера Фрина, тоже жившая в IV в. до н.э.) называли «Клаусигелос» (κλαυσιγελωί — от слов «плач» и «смех») — «вызывающая смех и слезы» или, может быть, скорее «своим смехом вызывающая слезы». Все считают, что в действительности здесь речь должна идти об одной статуе Фрины Клаусигелос, раздвоенной поздними авторами на статую Плачущей матроны и статую Радующейся гетеры (обычно считают, что источником этого «раздвоения» была какая-то риторическая эпиграмма). В других источниках об этих «двух статуях» ничего не сообщается. Плиний не говорит о мраморной статуе Фрины в Теспиях и о золотой или позолоченной (= бронзовой) статуе Фрины в Дельфах, поэтому неизвестно, имеет ли он здесь в виду эти статуи Фрины (здесь должна быть бронзовая статуя, поскольку речь идет о бронзовых произведениях) или совсем другие. Предложение «Думают... гетеры» (Hanc putant Phrynen fuisse deprehenduntque in ea amorem artificis et mercedem in vultu meretricis) целиком относят только к Радующейся гетере. В таком случае не очень ясна антитеза. Может быть, «в ней» (in еа) относится к Плачущей матроне? Точное значение слова mercedem («плату, вознаграждение») здесь неясно.

По поводу изображений «плачущих матрон» ср.: XXXIV, 90.

3620

Каламид — здесь имеется в виду, как видно по контексту § 71, знаменитый скульптор первой половины V в. до н.э. В хронологическом списке скульпторов (XXXIV, 49 слл.) у Плиния имя Каламида отсутствует, и в других местах Плиний не указывает его акме. Сохранилось довольно много сообщений о Каламиде у античных авторов, которые говорят о нем как об одном из знаменитых скульпторов среди мастеров первой половины V в. до н.э., но нигде прямо не указывается, что были два скульптора с этим именем. Сохранились и сигнатуры Каламида. Предполагают, что Каламид был уроженцем Беотии.

Павсаний (VI, 12, 1) сообщает, что в Олимпии находится посвящение сиракузского тирана Гиерона, сына Диномена, в память о его победах в олимпийских состязаниях: бронзовая колесница с человеком на ней, работы Оната (выдающегося скульптора с острова Эгины первой половины V в. до н.э., о котором Плиний нс упоминает), а по обеим сторонам колесницы — по верховому коню с мальчиком верхом, работы Каламида. Колесница была посвящена за победу Гиерона в 468 г. до н.э., а оба коня с мальчиками (Каламида) — за победы в 476 и 472 гг. до н.э. Павсаний говорит, что эти посвящения прислал не сам Гиерон, а его сын Диномен. Гиерон умер в 467 г. до н.э., посвящение датируют временем ок. 466 г. до н.э. Этим же временем (ок. 465 г.) датируют Сосандру Каламида (см. ниже, в примеч. 3). По сообщению Павсания (V, 25, 5), в Олимпии находилась бронзовая группа мальчиков с поднятыми правыми руками, наподобие молящихся богу, работы Каламида, — это было посвящение агригентцев (Агригент — город в Сицилии) на добычу от захваченного ими города Мотиа, населенного ливийцами и финикийцами. Считают, что Павсаний ошибочно называет город «Мотиа» вместо другого города «Мотион» (там же в Сицилии), и это событие относят к 450 к. до н.э. Павсаний сообщает (IX, 16, 1), что в Фивах (Беотия) в храме Аммоиа (Зевса-Аммона) культовую статую работы Каламида посвятил Пиидар (поэт, 522—442 гг. до н.э.). Павсаний не называет материала. Это произведение Каламида датируют временем не позднее 445 г. до н.э. (некоторые относят ко времени ок. 462 г.). Сообщается еще о многих других произведениях Каламида (всего около 15), главным образом у Павсания; кроме бронзовых, упоминаются также хрисоэлефантинные и мраморные статуи. Многие из них датируют предположительно (связывая их с теми или иными датированными событиями) этим же периодом времени. На основании этих данных деятельность Каламида относят ко времени ок. 480—450 гг. до н.э. (некоторые — к 490—445 гг.). Но Павсаний (I, 3, 4) сообщает (не называя материала статуи), что в Афинах, в Керамике, перед храмом Аполлона одну статую Аполлона создал Леохар (см. примеч. 4 к XXXIV, 79), другую, которую называют «Аполлон Алексикакос», — Каламид; говорят, что этим эпитетом (Алексикакос — Отвратитель зла, бедствий) Аполлон был назван за то, что он избавил Афины от мора во время Пелопоннесской войны (431—404 гг. до н.э.). Мор свирепствовал в Афинах в 430—429 гг. Следовательно, это произведение Каламида, если сообщение Павсания верно, должно относиться ко времени ок. 430—429 гг. Однако обычно считают, что статуя была создана уже давно, а эпитет был дан позднее, после избавления от эпидемии (ср. подобный случай с Гераклом Алексикакосом Гагелада в примеч. 8 к XXXIV, 49); см. также: XXXVI, 36 с примеч. 3. Кроме того, Павсаний (X, 19, 4), перечисляя скульптуры фронтонов храма Аполлона в Дельфах, сообщает, что вначале над ними работал Праксий, ученик Каламида, но умер, не закончив работу (ее закончил скульптор Андросфен). Храм Аполлона начал заново строиться (после катастрофы) в 369 г. до н.э. и в 335 г. еще не был закончен (во время строительства были длительные перерывы). Скульптора Праксия (о нем Плиний не упоминает) относят ко времени до 340 г. до н.э., а его учителя Каламида считают скульптором первой четверти IV в. до н.э., т. е. отличным от знаменитого Каламида V в. до н.э. Таким образом, многие считают, что было два Каламида: I и II, или Старший и Младший (учитель Праксия). Предложение заменить в тексте Павсания имя Каламида (учителя Праксия) на Каллимаха никем не принято. Если Каламид II действительно существовал, то, как считают, был малоизвестным второстепенным художником. Так как во всех античных источниках Каламид упоминается как знаменитый скульптор, обычно среди старых мастеров V в. до н.э., то, по-видимому, во всех источниках имеется в виду именно Каламид V в. до н.э. Плиний среди знаменитых чеканщиков называет Каламида (XXXIII, 156 и XXXIV, 47), а в XXXVI, 36 упоминает находящегося в Сервилиевых садах в Риме мраморного Аполлона работы Каламида, «того знаменитого чеканщика». Обычно этого чеканщика Каламида отождествляют с Каламидом Младшим или выделяют особо, но, по-видимому, его скорее следует отождествлять с Каламидом Старшим, скульптором преимущественно по бронзе (если источники всегда говорят о знаменитом Каламиде, то эти знаменитые чеканные