был прославлять рыцарство у гробниц своих предков, в стенах, где была написана История Франции. В древней базилике франков он должен был собрать рыцарство своего королевства, как это сделал бы Карл Великий, а также рыцарей из Англии и Германии, куда были направлены приглашения, поскольку престиж короля Франции распространялся на весь латинский христианский мир. Празднества, определенно, носили политический характер.

Цвета короля 

Празднества также были наполнены  символизмом. Все было выдержано в цветах короля. Карл VI, следуя новому обычаю, определил "девиз" или "душу" праздника (так тогда назывался набор из трех элементов — слова, узора и цвета) и распространил его на весь праздничный декор. Еще более беспрецедентным нововведением стал пошив одежды цветов короля с его девизом и ее широкая раздача, в качестве ливрей, принцам, баронам, рыцарям, дамам и всем тем, кто будет принимать участие в празднествах. Наблюдая за шествием актеров этого грандиозного спектакля, глядя на разноцветные полотна, покрывавшие двор аббатства и превращавшие его в пиршественный зал, или разглядывая ленты и подвески ливрей, приготовленные для турнира, зритель видел игру красок и символов, смысл которых не должен был от него ускользнуть (но мог ускользнуть от нас, если бы не восхитительные исследования К. Бона), а если некоторые элементы этого сложного символизма его заинтригуют, то он мог обратиться к доброжелательному соседу, который все объяснит. Мармузеты ничего не оставляли на волю случая.

— Как издалека отличить короля, в процессиях, на балу, среди этой толпы, единообразно одетой в зеленое-белое-зеленое, украшенное золотыми веточками дрока? Хотел ли король слиться с толпой рыцарей?

— Во времена короля Артура все было именно так. Вокруг Круглого стола, где король сидел среди равных ему рыцарей, не было никакого старшинства. — Но рыцарское равенство не означало, что король — не король. — Присмотритесь внимательнее. Все носят зелено-бело-зеленое, это правда. Но одеяния короля, королевы и принцев были пошиты из атласа и подбиты тафтой, у рыцарей из бархата или тонкого сукна, у оруженосцев из простого сукна. Веточки дрока на королевских одеждах были вышиты золотом, на одежде рыцарей и дам — золотом с красной нитью, у оруженосцев и девиц — серебром с зеленой нитью. Иерархия в одежде была очень похожа на иерархию политического общества.

— А дрок, который был повсюду, в виде маленьких веточек, вышитых по краям пурпуэнов[17] и сюрко[18], в ожерельях на шее, на фистонах, свисающих с шаперонов?

— Когда-то веточки дрока были эмблемой Карла V, унаследовавшего их от своего предка, святого короля Людовика, который в свое время основал рыцарский орден эмблемой которого был дрок. Хотел ли молодой король возродить традиции своего мудрого отца и славного пращура?

Цвета, крылатого оленя, эмблемы молодого короля с первого года его правления, и девиза Никогда вышитого золотыми буквами по шелку, для добрых людей были не совсем понятны. Требовались пояснения знатоков символических изысков, которые, к счастью, в то время были не редкостью.

— Олень с белыми крыльями? Сразу на ум приходит золотая легенда о Святом Губерте Льежском. А раз уж все собрались в Сен-Дени, можно вспомнить о Святом Евстафии, чьи мощи находились в аббатстве и которому парижане посвятили одну из своих церквей. Монахи рассказывали его историю достаточно часто, чтобы пролить свет на королевскую эмблему — крылатого оленя. Евстафии был добрым рыцарем, победоносным полководцем и мagíster mílitum при императоре Траяне. Он охотился в лесу, когда явление оленя в странном ореоле заставило его спешиться. Он последовал за чудным оленем на луг, где в мистическом видении Евстафию открылось то, что должно было изменить его жизнь — Христос. Олень стал символом бессмертия. Омывшись в чудесном источнике, к которому его вела жажда, как душа стремится к Богу, очищенный и возрожденный, он снова возвращался к жизни. Олень никогда не умирал. Как Христос. Как король, смертный как человек, но бессмертный как государь.

— Девиз Никогда. Следовательно, король никогда не умирает, как и олень из легенды о Святом Евстафии.

— Да, но это слово происходит из другой истории. Не из легенды, рассказанной клириками или монахами, а из любимой рыцарями книги Ланселот и поиски Святого Грааля (Lancelot et de la Quête du Saint Graal). Рассмотрим приключение благочестивых рыцарей. Персеваль, Галахад и Борс едут по лесу и встречают белого оленя, который приводит их к часовне, где отшельник читает мессу. Затем олень превращается в короля, восседающего на своем троне, и улетает окруженный мистическим ореолом. Очарованным рыцарям отшельник объяснял, что это образ Воскресения Христова. Никогда, — заключил он, — его не увидит никто другой. Никогда — это слово, означающее бессмертие.

— А цвета?

— Это снова легенда о Граале. Галахад плывет на чудесном корабле, сделанном из древесины райского дерева. В земном Раю дерево было белым. Оно стало зеленым при рождении Авеля и красным, когда кровь Авеля, убитого его братом Каином, первым сыном человеческим, возвестила о будущей смерти Христа. Именно поэтому Галахад принял красно-зеленый герб с белым оленем.

Король во время празднеств

Во время майских празднеств Карл играл свою роль с упоением. Этот красочный фестиваль был его личным мероприятием. Цвета и девизы — его личным выбором. Все это, во многом зависело от полученного им образования. Конечно, только опытные и эрудированные государственные деятели могли продумать все политические подтексты. Но это был его выбор, и он отражал то, что ему ближе всего. Девиз, крылатый олень, зелено-бело-зеленые цвета — все это было его детскими мечтами. Лес, место легенд об оленях и чудесных источниках, где затерянные тропинки приводят к отшельнику и приключениям, были его любимыми историями. Из великолепно иллюминированных охотничьих книг, которые рассматривал маленький Карл, он узнал, что олени — прекрасные животные, что раненые или состарившиеся они возвращаются к жизни, искупавшись в чудесном источнике, что они живут столетия и столетия, и что Александр Великий, зная это, велел надевать на шею каждому пойманному оленю золотой ошейник.

Когда 17 сентября 1381 года, в первую годовщину своего восшествия на престол, король-ребенок увидел в Компьенском лесу оленя, эта встреча показалась ему невероятной. Как мы видели, он велел пометить оленя флер-де-лис и отпустил его на свободу, как поступил бы Александр Великий. Такова легенда, засвидетельствованная королевской историей. Воображение хронистов подхватило ее и превратило в чудесную сказку, а Карл взял крылатого оленя в качестве своей эмблемы.

Когда Карл перешел из возраста слушанья сказок в возраст чтения книг, в одной из них он вновь встретил своего оленя. Это была совершенно новая книга, бестселлер 1380-х годов, Книга короля Модуса и королевы Ратио (Livre du roi Modus et de la reine Ratio), хранившаяся в Королевской библиотеке, авторство которой принадлежала Шарлю де Три, графу де Даммартен, его крестному отцу. В Книге Модуса и Ратио, представляющей собой аллегорический рассказ об охоте, развивается религиозная символика оленя — образа Христа, победителя смерти. В 1382 году Карл прочитал о приключениях Персеваля в романе Поиски святого Грааля (Queste del saint Graal). Он взял ее в Королевской библиотеке в январе и до июля не возвращал. Оставаясь верным своим