Неужели люди никогда не думали над тем, почему женщины такохотно, так «бескорыстно «сводят других женщин с мужчинами? Удовольствие,которое они испытывают при этом, покоится на своеобразном возбуждении их примысли о чужой половой встрече.

Но изложением главной точки зрения, которой придерживаютсяженщины при чтении книг, мы не исчерпали еще всех проявлений сводничества,которые сказываются в поведении женщин. Если в теплые летние вечера влюбленныепарочки ищут уединения в поэтических местах, на скамьях тенистых садов, тоженщина, случайно проходящая мимо, чутко настораживается. Стоит ей заметитьодну такую парочку, как у нее пробуждается любопытство, и она не в состоянииоторвать глаз от нее: мужчина же в подобных случаях брезгливо отворачивается,так как чувствует себя задетым в своей стыдливости. То же явление имеет место,когда женщина встречает такую парочку на улице: она оборачивается и долгопровожает ее глазами. Это желание присматриваться, обернуться при каждом такомслучае есть сводничество не в меньшей мере, чем все то, что было до сих порподведено под это понятие. Мы обыкновенно отворачиваемся от всего того, на чтонам почему-либо неприятно смотреть. Но женщины именно особенно охотновсматриваются в влюбленную парочку и накрывают ее на поцелуях и другихпроявлениях любви, так как они жаждут полового акта вообще (не только для себя).Мы уже указывали, что человек обращает внимание только на то, что онположительно оценивает. Женщина, которая следит за двумя влюбленными, снетерпением ждет развязки, результатов, т.е. она предвидит, надеется, желаетчего-то. Одна знакомая мне женщина, которая давно уже была замужем, отказаласвоей горничной от места по той причине, что та впустила к себе любовника, ноперед тем она долго, с живейшим участием прислушивалась за дверью к разговору,который происходил между горничной и ее любовником. Эта женщина, таким образом,внутренне одобрила все то, что происходило на ее глазах, и потом только решилавыбросить ее на улицу. Это можно объяснить, конечно, ее желанием соблюстиэлементарные правила благопристойности, но я думаю, что здесь не последнюю рольсыграл и мотив зависти, правда, бессознательной: эта дама не желала подаритьчасы наслаждения пострадавшей девушке.

Мысль о половом акте, в какой бы он форме не выразился (хотябы его совершали животные), всегда принимается женщиной, но никогда ею не отвергается,она его нисколько не отрицает, не чувствует никакого отвращения даже к самойотвратительной стороне этого процесса и не дает себе труда изменить сейчас жекак-нибудь характер и содержание своих мыслей в этом направлении. Представлениео половом акте овладевает ею всецело до тех пор, пока это представление несменится дружными, аналогичными по содержанию представлениями. Этим мыисчерпали большую часть психической жизни женщины, которая многимпредставляется столь загадочной. Потребность лично участвовать и половом актеявляется самой жгучей потребностью женщины, но это только частный случай ееглубочайшего, ее единственно жизненного интереса, направленного ни половой актвообще, частный случай ее желания, чтобы этот акт совершался возможно чаще, безразличнокем, когда и где.

Эта всеобщая потребность женщины направлена в большей илименьшей степени на один из двух моментов: или на половой акт, или на ребенка. Впервом случае представление об одном только половом акте делает женщинупроституткой и сводницей. Во втором случае она мать. Но этого не следуетпонимать в том смысле, что женщина сама хочет стать матерью. Нет. Посколькуженщина приближается к типу матери, постольку мысль ее о всяком браке, которыйона или знает, или сама создала, будет связана с фактом рождения детей.Истинная мать в то же время и истинная бабушка (хотя бы она сама осталасьдевой. Вспомните неподражаемую «тетю Юлю» Иоганна Тесмана в ибсеновской «ГеддеГаблер»). Всякая истинная мать живет для всего рода – она мать всего человечества:она приветствует всякую беременность. Проститутка же хочет видеть всех женщинне беременными, а проституированными, как она сама.

Тот факт, что личная половая жизнь женщины вполне подчиненаее влечению к сводничеству и представляет лишь частный случай последнего, яснообнаруживается в ее отношении к женатым мужчинам. Нет ничего более противногодля женщин, так как все они сводницы, как холостое состояние мужчины. Вотпочему они так сильно стараются его поженить. Но стоит ему вступить в брак, какон теряет значительную долю интереса для них, хотя бы он раньше очень сильно имнравился. Далее, предположим, что женщина уже вышла замуж. Казалось бы, чтотогда нет никакого основания делать какое-либо различие между женатым ихолостым мужчиной, так как при подобных обстоятельствах ни один мужчина неможет входить в рассчеты женщины самой пристроиться. И тем не менее невернаяжена вряд ли станет кокетничать с мужем другой женщины, разве только если оназахочет отбить его у последней тем, чтобы торжествовать одержанную над нейпобеду. Таким образом вполне доказано, что главную роль играет у женщинысводничество. Вот почему нарушение брака так редко совершается при участииженатых мужчин: ведь они уже вполне удовлетворяют той идее, которая лежит воснове сводничества. Сводничество наиболее общая черта женщины: желание статьтещей гораздо сильнее стремления женщины к материнству, интенсивность и объемкоторого превозносили не по заслугам.

Многие найдут, пожалуй, преувеличенным то значение, котороея придаю этому в равной степени комическому и отвратительному явлению, а пафосаргументации, лишенным всякой мотивировки. Но нужно ясно представить себе то, очем идет речь. Сводничество – это черта, раскрывающая всю сущность женщины. Ееследует подвергнуть самому Детальному анализу и обосновать, а не только принятьк сведению, как это обыкновенно делают, и обойти совершенно молчанием. Длябольшинства людей это несомненный факт, что «женщина любит чуть-чутьпосводничать». Но центр тяжести лежит в том, что именно в этом и ни в чемдругом заключается основная сущность женщины. После тщательно изученияразнообразных женских типов, помимо тех подразделений, которые были разобраныдо сих пор, я пришел в тому заключению, что нет абсолютно ни одногоположительного общеженского качества, кроме сводничества, под которым следуетпонимать деятельность, проводимую в интересах идеи полового акта вообще.

Всякое определение понятия женственности, которое впотребности лично пережить половой акт и находиться в обладании мужчины виделобы исключительную и единственную сущность ее, было бы слишком узким. Всякоеопределение, которое утверждает, что единственным содержанием женщины являетсяребенок или муж или оба вместе, было бы слишком широко. Всеобщая и истиннаясущность женщины всецело и исчерпывающе характеризуется понятием сводничества,т.е. определенной миссии, находящейся в услужении идеи физического общения.Всякая женщина сводничает. Это свойство женщины быть посланницей,представительницей идеи полового акта присуще ей во всех ее возрастах ипереживает даже климакс: старуха продолжает сводить, но уже не себя, а других.Почему люди представляют себе старую женщину в виде совершенной, типичнойсводницы, об этом я уже говорил. Призвание старухи-сводницы не приобретаетсявместе с преклонным возрастом. Это призвание скорее выделяется и остается вкачестве единственного свойства, благодаря отпадению всех других влияний,связанных с потребностями и запросами личной жизни: чистая деятельность во имянечистой идеи.