Istanbul: Varol Matbaasi, 1958. S. 28–47. В истории сиротского дома в Карагёзяне Тороса Азадяна (Hushamadean Karageözyan Orpanots‘i 1913–1948) можно проследить судьбу восставших сирот «Сурп Хакопа»: 16 детей из 101 – предположительно из-за восстания – не было отправлено в Карагёзян. Таким образом, в сентябре 1913 г. было передано только 85 сирот. См.: Azadyan. Hushamadean. S. TI.

203

Paros. 17 Jan. 1950. № 21.

204

Армянское слово Mayrabed (майрабед) может означать не только монахиню, но и женщину, решившую не выходить замуж. См.: Vatsunameag (1866–1926). Kalfayan Aghchgants‘ Orpanots‘ Khaskiwghi. S. 3.

205

В интернате Калфаяна (Kalfayan) в 1933 г. проживали 90 учениц; см. статью Баруйра Пюзанта Кечяна (Baruyr Püzant Kenyan) в Panper. 11 мая 1933. № 6.

206

Azadyan. Hushamadean. S. 107.

207

Ibid. S. 111.

208

Dilek Güven. Die Ausschreitungen gegen die Christen und Juden der Türkei vom September 1955. München: Oldenbourg Verlag, 2012. S. 107.

209

Soner Qagaptay. Islam, Secularism, and Nationalism in Modern Turkey: Who is a

Turk? London-New York: Routledge PubL, 2006. S. 33.

210

FO 371/13818/E6101. Ibid. S. 35.

211

Ibid.

212

Murat Bebiroglu. URL: http://www.hyetert.com/prnyazi3.asp?s1,4&Id1A442&Sayfa UO&DilldAl&AltYazi (дата обращения: 25.02.2012).

213

NARA 867.4016 Jews/13 US Embassy to State Department from Ankara 24 July 1934 // Dilek Güven. Cumhuriyet Dönemi Azinhk Politikalari ve Stratejileri Baglaminda 6–7 Eylül Olaylari. Istanbul: Tarih Vakfi Yurt Yay., 2005. S. 103.

214

Ibid. S. 105.

215

Ibid. S. 104.

216

Ibid. Гювен указывает, что число было названо Армянским патриархом. Посольство США в Бейруте оценило количество эмигрантов в 4000 человек. NARA 867.404/208. № 946, the US Consulate, from Istanbul to the State Department, 24 February 1930.

217

SD 867.4016, From Crew (Istanbul) to Washington, 12 February 1930 // Qagaptay. Islam, Secularisms. S. 35.

218

FO 371/14587/E729 и FO 371/14567/EE886. Ibid. S. 36.

219

Еженедельная газета Ngar («Нгар») издавалась в 1933–1934 гг. Крикором Мхитаряном (Krikor Mhitaryan).

220

Ngar. 25 Mär. 1934. № 25.

221

Еженедельник «Панпер» (Panper Weekly) впервые вышел 8 апреля 1933 г. и издавался под редакцией Арама Дагларяна (Aram Daglaryan) и Этварта Симкешяна (Yetvart Simkeşyan).

222

Surenşamliyan.Panperibduydnere: Inch‘besgabrinSamafioogayaninkaghtagan-пегё // Panper. 27 Apr. 1933.

223

Miroglu. G. Bolsoy. S. 432.

224

Entartsag Daretsoyts Surp P‘rgich‘ Azkayin Hiwantanotsi 1932. S. 306.

225

Panper. 27 Apr. 1933.

226

Ibid.

227

Ngar. 25 Mär. 1934. № 25. То же сообщение указывало, что там было также 200 kaghtägan из Бебека (Bebek) – деревня под Йозгатом (Yozgat).

228

Nor Lur. 9 Jan. 1935. № 5001; Nor Lur. 7 Jan. 1935. № 5150; Nor Lur. 26 Juli. 1935. № 5199; Nor Lur. 28 Juli. 1935. № 5201.

229

Nor Lur. 27 Apr. 1935. № 5108.

230

Ibid. 3 Aug. 1935. № 5207.

231

Прежний Армяно-католический андонеантский монастырь в Ортакёе использовался как kaght agan-центр.

232

Nor Lur. 16 Nov. 1935. № 5312.

233

Ibid. 14 Dez. 1935.

234

Ibid. 12 Juni. 1935. № 5155.

235

Ibid. 16 Nov. 1935. № 5312.

236

Ibid. 30 Mai. 1935. № 5141.

237

Entartsag Darekirk‘ Azkayin Hiwantanots‘i 1939. Istanbul: O. Aktaryan Basimevi, 1938. S. 100.

238

Ibid.

239

Entartsag Darekirk‘ Azkayin Hiwantanots‘i 1938. Istanbul: O. Aktaryan Basimevi, 1937. S. 87.

240

А. В., личное интервью от 13 марта 2013 г., Мюнхен.

241

Там же.

242

См.: Toros Azadyan и Mardiros Ko<;unyan. Armagan: Türkiye Cumhuriyeti 15. Yildönümü 1923–1938. Istanbul: Gutemberg Matb., G. N. Makasciyan, 1938. S. 80. Авторы поясняют значение названия Armagan. Это слово на армянском – как и на турецком – значит «подарок». Для подтверждения они привлекли различные словари вплоть до этимологических.

243

ВСА 030.10.85.558.7.

244

По краткому изложению аннексии санджака см.: Zürcher. Turkey. S. 202–203.

245

Azadyan, Koçunyan. Armagan. S. 2-12.

246

Его имя, вероятно, писалось Civan Aşikyan.

247

См. также: Vakiflar Kanunu (Закон о религиозных фондах). URL: www.hukuki. net/kanun/2762.13.text.asp (дата обращения: 1.10.2020).

248

О Диярбакыре в источниках имеются различные сведения. По воспоминаниям Кеворка Халаджяна (Keörk Halajian, 1925), муфтюзаде Абдуррахман Шереф-бей (Müftüzade Abdurrahman şeref Bey), тогдашний представитель Диярбакыра, сообщал об армянском населении города следующее: «После перемирия число армян в Диярбакыре увеличилось до 13 000-14 000. Это для нас было большой проблемой. <…> Однако в 1920–1922 гг. начался отток, и численность снова сильно сократилась. Ныне в городе проживает около 2500–3000 армян, и столько же, а может, и чуть больше, живет в горах. См.: Taparagan (Keörk Halajian). Tebi Gakhaghan. Boston: HairenikPubL, 1932. S. 143. Из путевых заметок Бедроса Зобяна и Уильяма Сарояна 1964 г. мы узнаем, что в этом регионе проживает 1500 армян; см.: Bedros Zobyan. Tebi Bittis William Saroyani Hed. Istanbul: Aras Yay, 2007. S. 247. В 1935 г. «Нор Лур» сообщал о 200 армянских семьях в Диярбакыре (Nor Lur. 20 ноября 1935. № 5316). В