In Gods Name: Genocide and Religion in the Twentieth Century. USA: Berghahn Books, 2001. S. 209–221.

292

Katharine Derderian. Common fate, different experience: Gender-specific aspects of the Armenian Genocide, 1915–1917 П Holocaust and Genocide Studies. xix/1 (2005). S. 1-25.

293

Vahe Tachjian, Raymond H. Kevorkian. Reconstructing the nation with women and children kidnapped during the genocide / tr. Marjorie R. Appel // Ararat. xlv/185 (2006). S. 5-14; Kevorkian. Armenian Genocide. S. 757–762.

294

Taner АЦат. Ermenilerin Zorla Müslümanlaftirilmasi: Sessizlik, inkdr ve Asimi-lasyon. Istanbul: Iletişim Yay., 2014.

295

Талин Суцжян. Tachjian: Her üc aileden birinde böyle bir olay yaşanmiş olmah (interview mit Vahe Tachjian) // Agos. 4 Juni. 2010. № 740, S. 10–11.

296

Qetin, Fethiye. Anneannem. Istanbul, 2004; немецкое издание: Meine Großmutter. Engelschoff, 2004.

297

Дживан Чакар, личное интервью от 8 апреля 2012 г.

298

См.: Güzelyan. Bolso Badanegan Dune. S. 18.

299

Agop Arslanyan. Adim Agop Memleketim Tokat. Istanbul, Aras Yay., 2008. S. 119; о принудительной исламизации мужчин см.: Ibid. S. 143.

300

См.: Yorgos Andreadis. Tamama: Pontus’un Yitik Кггг. Istanbul: Beige Yay., 2012; GüRi^ek Günel Tekin. Kara Kefen: Müslümanlafiirdan Ermeni Kadinlann Drami. Istanbul: Beige Yay., 2011; Fethiye Qetin. Anneannem. Istanbul: Metis Yay., 2004; Fethiye Qetin, Ayşegül Altmay. Torunlar. Istanbul: Metis Yay., 2009.

301

FO 371/13827/Е6397 // Qagaptay. Islam. S. 33.

302

W. Y, E-Mail от 12 мая 2007.

303

К. В., личное интервью от 21 января 2009 г., Берлин.

304

Taparagan (Keörk Halajian). Tebi Gakhaghan. S. 157.

305

Arslanyan. Adim Agop Memleketim Tokat. S. 36.

306

Ibid. S. 73.

307

Ibid. S. 75–79.

308

Ibid. S. 88.

309

Мгрдич Маргосян (Migirdit; Margosyan) ходил в ту же школу в Диярбакыре. См.: Tespih. Taneleri. Istanbul: Aras Yaymcihk, 2008. S. 83.

310

Tosun. Bir canavarmişim gibi.

311

Güzelyan. Bolso Badanegan Dune. S. 35.

312

Отправка детей в Стамбул не всегда казалась хорошей идеей, поскольку Тбреванк изначально был создан как школа религиозная. В отрывке из произведения Маргосяна поясняется беспокойство одного армянина в связи с тем, что дети в Стамбуле вырастут священниками. «Вартабед (Vartabed по-армянски «безбрачие». – Т. С.) приехал из Стамбула, чтобы отобрать детей… Этих детей он везет в Стамбул, где из них тоже делают вартабедов. Он утверждает, что предоставит им жилье, но где он до сих пор был? Наше потомство сейчас целиком в Кафле (Kafle — это синоним изгнания. – Т. С.) и едва-едва избежало гибели; теперь наших детей увезут в Стамбул, где их сделают вартабедами, и мы никогда не увидим потомков всех наших детей. Разве в Стамбуле нет собственных армян, раз ему приходится проделывать долгий путь, чтобы кого-нибудь найти? За сорок лет никто из Стамбула даже не пикнул, а теперь они едут сюда, чтобы забрать наших детей? Нет, спасибо, от этих стамбульцев мы добра не увидим…» См.: Migirdic; Margosyan. Tepsih Taneleri. S. 85.

313

Речь здесь идет, по всей видимости, о Мюфтюзаде Абдуррахмане Шерефе Улуге (Müftüzade Abdurrahman şeref Ulug), который в то время был представителем Диярбакыра. Он был известен своим активным участием во времена геноцида. См.: The Making of the Modern Turkey: Nation and State in Eastern Anatolia 1913–1950. Oxford University Press, 2012. S. 237; Kevorkian, Armenian Genocide. S. 359–365.

314

Taparagan (Keörk Halajian). Tebi Gakhaghan. S. 144.

315

Ibid.

316

Ibid.

317

Хайгуи Чакар, личное интервью от 8 апреля 2012 г., Монреаль.

318

Масаг. Cumhuriyet Döneminde. S. 168.

319

Cemil Koçak. Aym karanlik yüzü // Tarih ve Toplum Yeni Yaklasimlar. 1 (2005). S. 149; Star. 20 Aug. 2011. URL: www.stargazete.com/yazar/cemil-kocak/ayin-karanlik-yuzu-haber-375966.htm (дата обращения: 20.08.2012).

320

Ibid. S. 153.

321

Ibid.

322

Ibid. URL: www.duzceyerelhaber.com/Cemil-KOCAK/3055-Gayri-Muslimler-ve-

Turkluge-Hakaret-Davalari-Ayin-karanlik-yuzu (дата обращения: 1.10.2020).

323

Багдик Хагопян (Baghdik Hagopyan), личное интервью от 6 апреля 2012 г., Монреаль.

324

Ара Гармирян (Ara Garmiryan), личное интервью от 3 апреля 2012 г., Монреаль.

325

Дживан Чакар (Civan Qakar), личное интервью от 8 апреля 2012 г., Монреаль.

326

Kot;ak. Aym karanhk yüzü. S. 174–200.

327

Marmara. 8 Okt. 1949. № 1999.

328

Evdoksi Suciyan Parsehyan, личное интервью от 1–8 апреля 2012 г., Монреаль.

329

Nor Or. 1 Sept. 1946. № 23.

330

Ibid.

331

Rifat N. Bali. URL: www.birgun.net/forum_mdex.php?news_code141150985306& year1A2006&month1A06&day1422 (дата обращения: 8.12.2012).

332

Cihad Baban // Ulus. 4 Sept. 1960, цит. no: Rifat N. Bali. Vatandaş Türkte konuş! URL: www.rifatbali.com/images/stories/dokumanlar/turkce_konusma_birgun.pdf (дата обращения: 1.10.2020).

333

Vakit. 27 Apr. 1925, цит. по: Füsun ÜsteL Imparatorluktan Ulus-devlete Türk Milliyetgiligi: Türk Ocaklan (1912–1931). Istanbul: Iletişim Yay., 1997. S. 173.

334

Necmeddin Sadak. Türkleştirme // Ak$am. 30 Apr. 1925, цит. в: NARA. 9 Mai. 1925; 867.9111/95, цит. в: Rifat N. Bali. Cumhuriyet Yillarmda Türkiye Yahudileri: Bir Türklefiirme Serüveni (1923–1945). Istanbul: Iletişim Yay., 2005. S. 107.

335

L’intransigeance municipale a