отклонение от учения объявляла человека еретиком, преследуя его вплоть до убиения в пытках и мучениях.

Но, чтобы понять, что же на самом деле является плодом, необходимо посмотреть на слова Господа прямо, поскольку речь Христа здесь крайне проста и вразумительна.

Господь Иисус данной притчей просто и ясно объяснил, что люди разделяются на добрых и злых. Добрые люди, естественно, приносят добрые плоды.

К этим плодам относится все, что есть доброго в людях, будь то учение или дела и поступки, которые приводят к благому результату.

Добрых плодов духа очень много, и они крайне разнообразны, как разнообразны и плодоносные деревья.

Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? (Матф. 7:16).

Что же касается сравнения, которое приводит здесь Спаситель, то растения, которые взяты Им для примера, — это колючие растения. Но здесь следует обратить внимание, что по внешнему виду терновник напоминает виноград, а репейник — смокву. Так же, и плевелы своим внешним видом напоминают пшеницу до времени, когда на них появляются плоды (см. «Притча о плевелах»).

Но, несмотря на «старание» этих деревьев приносить схожие по форме и цвету плоды, никогда репейник не станет смоквой или терновник виноградом. Именно это наглядно и просто показал наш Господь в данной притче.

Сравнивая виноград и терновник, укажем самое важное, на что следует обратить внимание: плод виноградной лозы — это гроздь. Гроздь представляет собой гармоничное скопление в кисть множества ягод. То есть здесь явлен принцип — множество в единстве. Принцип, согласно которому складывается все построение Церкви Божьей и заключается концепция спасения.

Так же и в каждом плоде смоковницы содержится множество семян, которые по факту являются маленькими плодиками, поскольку плод инжирного растения — это его соплодие, которое природа вывернула наизнанку. То есть внутри одного плода в большом количестве расположились мелкие плодики. Опять концепция «множество в единстве».

Терновник хоть и напоминает по цвету и форме ягоду винограда, тем не менее никогда его ягоды не собираются в гроздья, а растут на ветке разрозненно, и самое важное — они разделены друг от друга колючками. То есть между ними нет единства, мира и согласия.

Теперь о репейнике. Если кожица плода смоковницы покрыта мелким пушком, что придает ему некоторую шероховатость, то плоды репейника, несмотря на схожесть его формы с плодом смоковницы и на то, что все-таки его цветки собраны в крупные соцветия в корзиночке, покрыты колючками, которые имеют свойства цепляться к одежде людей или шерсти животных. Таким образом семена пользуются человеком и животными как транспортным средством, преодолевая с их помощью большие расстояния и завоевывая новые территории для своего размножения. Здесь опять можно наблюдать схожесть с плевелами, которые вырастают на полях, засеянных пшеницей, и пользуются водой и удобрениями, предназначенными для пшеницы.

Так будет продолжаться до времени жатвы, когда Сам Господин жатвы искоренит их и бросит в огонь. А пока им дано время питаться и размножаться за счет благословений от Бога, предназначенных Его народу.

Также одной из особенностей репейника является его корневая система. Корни этого растения достигают огромных размеров и уходят глубоко в землю, иногда на глубину до 2 метров. В результате это делает репейник растением, которое устойчиво выживает даже в суровых климатических условиях.

Но плод репейника колюч и непригоден для еды.

Итак, согласно Библейской Энциклопедии Брокгауза, плод по Библии имеет два значения — прямое и метафорическое[119].

Плод

Прямое значение

В Библии плод является творением Создателя:

Быт. 1:11

«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву,

сеющую семя по роду и по подобию ее,

и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод,

в котором семя его на земле. И стало так».

Плод является результатом Божьей милости и славы:

Втор. 7:13

«…И возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя,

и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих,

на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе…»

Втор. 28:4

«Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего,

и плод твоих волов, и плод овец твоих».

Пс. 126:3

«Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева».

В то время как бесплодие представляется Божьим наказанием:

Быт. 30:2

«Иаков разгневался на Рахиль и сказал ей: разве я Бог,

Который не дал тебе плода чрева?»

Ис. 24:1

«Вот, Господь опустошает землю и делает ее бесплодною;

изменяет вид ее и рассевает живущих на ней».

Иисус Христос назван «плодом чресл» Давида и «плодом чрева» Марии.

Деян. 2:30,31

«Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему

от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,

Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде,

и плоть Его не видела тления».

Лук. 1:42

«Елисавета воскликнула громким голосом, и сказала:

благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!»

Метафорическое значение

1. Плодом в Библии названы последствия добрых и злых поступков и замыслов.

Иер. 17:9,10

«Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?

Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности,

чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его».

Иер. 21:14

«Но Я посещу вас по плодам дел ваших, говорит Господь,

и зажгу огонь в лесу вашем, и пожрет все вокруг него».

Иер. 32:19

«Великий в совете и сильный в делах,

Которого очи отверсты на все пути сынов человеческих,

чтобы воздавать каждому по путям его и по плодам дел его…»

Матф. 12:33

«Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим;

или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду».

2. Плод — это также вознаграждение за усердный труд.

2 Тим. 2:6

«Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов».

Иак. 5:7–9

«Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня.

Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли

и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.

Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши,

потому что пришествие Господне приближается.

Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными:

вот, Судия стоит у дверей».

Матф. 21:42,43

«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании:

камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?

Это от Господа, и есть дивно в очах наших?

Потому