сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие

и дано будет народу, приносящему плоды его…»

3. Плод — воздействие речей благочестивого человека.

Прит. 12:14,15

«От плода уст своих человек насыщается добром,

и воздаяние человеку — по делам рук его.

Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр».

Прит. 13:2

«От плода уст своих человек вкусит добро,

душа же законопреступников — зло».

Прит. 18:21,22

«От плода уст человека наполняется чрево его;

произведением уст своих он насыщается.

Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его».

4. Плод уст есть также «жертва хвалы» прославляющих Божье имя.

Евр. 13:15

«Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы,

то есть плод уст, прославляющих имя Его».

Иак. 3:10–18

«Из тех же уст исходит благословение и проклятие:

не должно, братия мои, сему так быть.

Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?

Не может, братия мои, смоковница приносить маслины

или виноградная лоза смоквы.

Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

Мудр ли и разумен кто из вас,

докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость,

то не хвалитесь и не лгите на истину.

Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,

ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.

Но мудрость, сходящая свыше,

во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива,

полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир».

5. Плод — дела рук прилежной хозяйки.

Прит. 31:16–31. О добродетельной жене:

«Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник.

Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.

Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью.

Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.

Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.

Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.

Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее.

Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.

Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским.

Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее.

Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.

Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.

Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных,

но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.

Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!»

Сравнить с Лук. 7:35 и Матф. 11:19 — «И оправдана премудрость всеми чадами ее».

6. Плод — заслуги праведника.

Ис. 3:10

«Скажите праведнику, что благо ему, ибо он будет вкушать плоды дел своих…»

Смерть Христа, а затем и Его апостолов принесет много плода — даст начало созиданию Церкви.

Иоан. 12:24

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет,

то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».

7. О Плоде Божьего слова

Матф. 13:8 в притче о Сеятеле:

«…иное упало на добрую землю и принесло плод:

одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать».

Рим. 1:13

«Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам

(но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов».

8. Плоды Божьей премудрости.

Прит. 8:19

«…плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра».

9. Плод покаяния.

Матф. 3:7–10

«Увидев же, Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься,

сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе:

«отец у нас Авраам»,

ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

Уже и секира при корне дерев лежит:

Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь».

Лук. 3:8–11

«Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе:

отец у нас Авраам, ибо говорю вам,

что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.

Уже и секира при корне дерев лежит:

Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ:

у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же».

10. Плод, который мы должны иметь в конце.

Рим. 6:20–22

«Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.

Какой же плод вы имели тогда?

Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть.

Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу,

плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная».

Рим. 7:4–6

«Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым,

чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом,

действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него,

чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве».

11. О плодотворности пребывания с Иисусом и в Иисусе:

Иоан. 15:1–17

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.

Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает;

и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

Пребудьте во Мне, и Я в вас.

Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе:

так и вы, если не будете во Мне.

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем,

тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет;

а такие ветви собирают и бросают в огонь,