Считается заведомо хорошим делом, когда еврейдержится от храма акумов, по крайней мере на 4 локтя (напр., когда его путьлежит мимо). Согласно с этим, весьма строго запрещается еврею наклонять головуперед названным храмом; например, когда заноза попала в ногу, или же когда онуронил деньги наземь, так что вынужден нагнуться, – в этом случае ондолжен повернуться к храму спиной. Когда у отверстия водного источниканаходятся христианские образа или символы, тогда еврею не дозволяется пить отсюда,потому что это имело вы вид, как будто, нагибаясь к отверстию, он хотел быпоклониться к образу или символу.

Закон 71

Еврею запрещено снимать шляпу перед королямиили священниками, у которых на одеянии есть крест или которые носят таковой нагруди, дабы не показалось, будто он делает поклон перед крестом. Однако, чтобыне нарушать внешнего приличия, ему следует снять свой головной убор раньше, чемон увидит означенных лиц (стало быть и крест), или же он должен как быслучайно, в их присутствии обронить деньги и нагнуться, чтобы поднять их (егоповедение, стало быть, должно иметь вид, как будто он оказывает такому лицусвое уважение, на самом деле имеет совсем иное намерение).

Закон 72

Запрещено евреям в квартале или на улице, гдеони живут, отдавать взаймы, либо продавать дома трем акумам, дабы не дошло дотого, чтобы квартал или улица стали христианскими. Продажа дома одному или двумакумам была прежде дозволена только с целью, чтобы эти дома служили амбарами, ане для жилья, так как иначе акумы стали бы держать в них своих идолов. Однако,теперь, когда этого случая почти не бывает, евреям дозволяется отдавать взаймылибо продавать одному или двум акумам и для жилья.

Закон 73

Считается большим грехом подарить что-нибудьакуму. Тем не менее, ради мира бедным акумам дозволено подавать милостыню,навещать их больных, отдавать их покойникам долг и утешать родственниковумершего дабы акумы могли подумать, что евреи их друзья, так как и онивысказывают свое участие.

Закон 74

Запрещено еврею хвалить акума в егоотсутствие, напр., говоря: «Что за красавец!» (когда этот человек красивойнаружности), но еще в тысячу раз строже запрещается прославлять егодобродетели, напр., говоря: «Какой он добрый человек!», или «Какой ученый», или«Какой умный человек» и т. д. Когда, однако, восхваляя телесную красотуакума, еврей намерен этим воздать хвалу Богу за то, что он создал такоекрасивое существо, тогда это дозволяется, потому что еврей может хвалить Бога иради красоты животного, а значит и акума.

Закон 75

Еврею запрещено принимать участие в свадебномпиру, даже когда есть возможность взять с собой кушанья и своего же лакея(т. е. кошерно), потому что отсюда могли бы возникнутьобщественно-дружеские отношения (чего именно еврей должен всячески избегать);но когда акум посылает еврею на дом живую птицу или что-нибудь зарезанноеевреем, тогда дозволяется еврею поесть от него у себя на дому.

Закон 76

Запрещается еврею отдавать своего ребенка вхристианское учебное заведение, либо к мастеру-христианину для обучениякакому-нибудь ремеслу, потому что акумы (христиане) соблазнили бы его ко злу.Засим, еврей никогда не должен оставаться с акумом наедине, потому что акумыкровожадны. Когда акум и еврей идут по лестнице вверх или вниз, тогда в первомслучае еврей должен стараться быть первым, а во втором – последним (стало бытьвсегда выше христианина), а то акум мог бы убить еврея, если бы последний стоялниже. Далее, еврею нельзя нагибаться в присутствии акума, потому что иначе акуммог бы отрубить ему голову. Равным образом запрещено еврею говорить правду,если акум спрашивает, куда он идет, дабы не подкрался к нему и не убил его.

Закон 77

Запрещается кормилице-еврейке кормить ребенкаакума, даже когда ей платят, потому что этим она помогла бы вырастить акума.Лишь когда она чувствует сильные боли от избытка молока и последнее можетсделаться для нее вредным, тогда это дозволяется. Также запрещается еврею учитьакума какому-нибудь ремеслу, которым он мог бы прокормиться.

Закон 78

Запрещается еврею лечиться без платы у врачаили аптекаря акумов, так как, надо полагать, что в этом случае врач либоаптекарь отравили бы его; за плату же дозволяется пользоваться акумом вкачестве врача либо аптекаря, потому что последний тогда поостережется отравлятьеврея, дабы не повредить собственной репутации.

Закон 79

Разрешается еврею при жизнеопасной болезнипользоваться нечистыми (т. е. тем, что по закону он обязан считатьнечистым и употребление чего вообще строго запрещено), когда он думает, чтоможет ждать отсюда исцеления. Но и в этом случае остается недозволеннымупотреблять хотя бы для своего исцеления все, что принадлежит (в еврейскомсмысле) к самому нечистому, а именно – к капищу акумов (христианской церкви).

Закон 80

Строго запрещается еврею давать акуму стричьсебе волосы (на голове или бороде), потому что акум мог бы порезать ему горло;это разрешается лишь, когда присутствует несколько евреев, или же когда передним есть зеркало, чтобы еврей тотчас же мог заметить злое намерение акумаперерезать его горло и поскорее убежать.

Закон 81

Еврею не вменяется в прямую обязанностьубивать акума, с которым он живет в мире; однако же – строго запрещается дажетакого акума спасать от смерти, напр., если бы сей последний упал в воду иобещал даже все свое состояние за спасение. Далее, запрещено еврею лечить акумадаже за деньги, кроме того случая, когда можно опасаться, что вследствие этого,у акумов возникнет ненависть против евреев. В этом случае дозволяется лечитьакума и даром, когда еврею нельзя уклониться от лечения. Еще далее, разрешаетсяеврею испытывать на акуме, – приносит ли лекарство здоровье или смерть.Наконец, еврей прямо обязан убивать такого еврея, который окрестился, и перешелк акумам, и уж, конечно, самым строжайшим образом запрещено спасать этого евреяот смерти.

Закон 82

Строго запрещается еврею ссужать деньгидругому еврею в рост (особенно за высокие проценты); и наоборот, за лихвенныепроценты дозволяется ссужать деньги акуму, либо еврею, который сделался акумом,потому что в Св. Писании говорится: «Ты обязан давать жить твоему брату вместес тобой». Но акум не считается братом.

Закон 83

Воспрещается еврею усваивать образ жизниакумов; наоборот, он должен прилагать все усилия к тому, чтобы отличаться отних, напр., в одежде, ношении волос, в домашнем обиходе и т. д. Менее жевсего дозволяется носить ему такую одежду, которая содержит в себе что-либоспецифически христианское (с крестами и т. п.). Но когда некоторыехристианские сословия имеют особенную одежду, напр., врачи или ремесленники,тогда и еврейскому врачу или ремесленнику дозволено носить таковую, еслиблагодаря этому он сможет скорее наживать деньги.

Закон 84