Таковы мысли и теории, которыми, с 1889-гогода вскармливались умы восточного жидовства, и которые пропагандировалисьвосточными Сионистскими Ложами.

Они заключают в себе учение Ахад-Хамизма. Намостается еще проследить за результатами, достигнутыми за тридцать пять лет,которые протекли со времени-зарождения Ахад-Хамизма в Одессе.

IV. РЕЗУЛЬТАТЫ

1.

Первый, видимый, результат проявился именно втом, к чему для начала стремился Гинцберг и чего он ожидал: среди восточныхевреев возродился дух национализма и стал рости их национальный фанатизм. Этачерта и разъединила восточных евреев «Бне-Сиона» от их западно-европейских иамериканских братьев «Бнай Брита»: эти последние хотели пользоватьсяимуществами, которые получали от права гражданства в обитаемых ими странах, апотому они не смели громко высказывться о единой Еврейской нации иограничивались только тем, что домогались получить территорию для колонизацииее «угнетенными» евреями.

Когда, в 1903-м году, хлопоты и переговорыГертцля о покупке Палестины окончательно привели к полной неудаче, популярностьи значение этого человека среди евреев стали падать.

В то же время Ахад-Хам, наоборот, благодарямиллионам К. Высоцкого и Я. Шиффа, был уже почти уверен что его планы начинаютосуществляться. Это было как раз тогда, когда и изнутри, и извне России евреинанесли этой стране первый серьезный удар: ибо в 1904 году они, а никто другой,вызвали выступление Японии, и они же пустили в ход все, имевшиеся у них вруках, средства, чтобы одновременно с войной разжечь революцию в самом сердцестраны (1905 г.).

Удар оказался недостаточно сильным, и Россияустояла, а Гинцберг испытал горчайшее разочарование; но он не потерял ниэнергии, ни упорства, ни надежды на будущий успех. Правда, ради этой неудачнойпопытки, пришлось пожертвовать некоторым количеством еврейских жизней, ибоРусские безошибочно угадали в Еврее виновника своих бедствий и мстили ему; ночто это могло значить для Гинцберга? С давних пор загипнотизированные своимивождями, еврейские массы были приучены верить, что их угнетают Русские, в товремя как в действительности настоящими их злодеями были их собственные вожди,которые своими дьявольскими планами и действиями сами же подготовилиопределенные причины для неминуемых погромов и которые затем беспечно снимали ссебя всю ответственность за них, объявляя такого рода «манифесты»: Мы вынужденбыли пожертвовать массами нашего народа Израильского, но каждая из погибших снашей стороны жертв стоит, в глазах Бога, тысячи жизней гоимов». (См. Протокол№ 2, в конце).

После внезапной (?) смерти Гертцля в 1904году, Гинцберг, искусно поддержанный своими последователями, ставшими такими жефанатками, как и он сам, продолжал с остервенением преследовать обе главные,поставленные им себе, цели:

1). Добиться главенства восточных евреев надзападными.

2). Кровью «неверных», завоевать Палестину дляЕвреев.

Принимая во внимание, что, вследствиесопротивления Султана, Гертцлю не удалось добыть Палестину мирным путем,заговорщики-ахад-хамисты организовали сначала революцию в Турции в 1908 году, азатем Балканскую войну 1912 года, в обоих случаях имея целью разрушить туВласть, которая отказывалась пожертвовать своими владениями в пользу евреев.

И на этот раз снова Гинцберг потерпелпоражение, явившееся следствием интриг Сионистов Бнай-Брита,противодействовавших его планам. И на этот раз снова не было обращено никакоговнимания на то обстоятельство, что должно было быть пожертвовано бесчисленноемножество жизней на осуществление новой попытки «Пророка».

Все же это поражение послужило уроком как дляГинцберга, так и для остальных Сионистов. Они все отдали себе отчет в том, чтонеудачи их происходили вследствие разъединения, существовавшего между ними с1897 года. Они поняли, что только прочное единение могло им помочь приблизитьсяк достижению цели, которая была общей в обеих лагерях, но к которой они шлиразличными путями. Тогда то «политический Сионизм „Бнай-Брита“ и Сионизм„практический“ или „духовный“ „Бне-Сиона“ решили объединиться… И „Герцлисты“, и„Ахадхамисты“ осознали необходимость слиться в одном общем „Сионизме“.

Начались переговоры между делегатами обеихпартий.

Десятый Базельскпй Конгресс Сионистов 1911года был очень бурным. Ахадхамисты были представлены на нем Хаимом Вейцманом,Захером и другими приверженцам Гинцберга; сразу почувствовалась их сила: былисделаны взаимные уступки вождями обеих партий, и все недоразумения были болееили менее улажены.

Напрасно упорствовал Вольфсон, председательофициального Сионизма; единственное преимущество, которое он удержал над своимипротивниками было то, что в ведении «Политического Сионизма» сохранилосьуправление Еврейским Национальным Фондом.

Два года спустя, на 11-м Сионистском Съезде,состоявшемся в Вене, в 1913 году, Ахад-Хам лично явился наслаждаться победой,которую он одержал над своими антагонистами готовя ее с 1897 года.

На этом Конгрессе Сионисты «политические»«Бнай-Брита» приняли всю программу Сионизма «практического» восточных евреев«Бне-Сиона» и объявили себя готовыми помогать выполнению планов, намеченныхтеми самыми «Протоколами», которые когда то были отвергнуты Гертцлем.

Вольфсон остался председателем Сионистскойорганизации, но, следуя, вероятно, примеру Гертцля, в течение года, как нельзяболоее кстати, тоже умер.

Макс Нордау и другие вожди Сионизма«политического» потеряли все свое значение и влияние; Ахад-Хам и его креатурывзяли в руки все управление Сионизмом и определили его дальнейшй ход.

Евреи «Бнай-Брита», которых Ахад-Хам называл«ассимилированными» евреями, принуждены были отойти на второй план и уступитьсвое место восточным евреям, русским, румынским и галицийским, прошедшим«школу» Ашера Гинцберга.

Одной из причин, почему западные евреи, вбольшинстве, оказались в невыгодном положении, не зная древне-еврейского языка,или зная его слишком поверхностно было то преобладающее значение, которое сталипридаватъ знанию этого языка.

Сионизм «Бнай-Брита» или Герцлизм, о которомстали говорить, как об «Идиллии», уступил место тем отвратительным, ужасающимреальностям, которые проповедывал Ахад-хамизм.

Преступления против человечества, заранеенадуманные и намеченные Ахад-Хамом вместе со своими верными Учениками, приблагосклонном одобрении «Израильского Всемирного Союза» и «Великого Востока»,должны были теперь быть приведенными в исполнение при могучей поддержке,которую могли оказать организация «Бнай-Брита» и все масонские Ложи Европы и Америки;с этого момента можно было уже, с полной достоверностью утверждать, что заговорсделался всемирным.

2