Вызвав к жизни призыв, сделанный АльбертомКогеном в 1864 году, Сионизм использовал его, как маску, под которой скрыл своиужасные замыслы. В глазах непосвященного мира, он скромно просил дать емувозможность основать в Палестине еврейский университет. Для видимости, труднобыло бы придумать более невинный предлог, и само собой разумеется, что в этомслучае гоимы были лишний раз одурачены и благодушно попались в расставленнуюловушку.

В действительности же, этот «невинный» Сионизмуже организовал мировую войну своим союзом с пангерманизмом; он же организовалрусскую революцию, большевизм, сосредоточение золота и всех материальныхсредств всего мира в еврейских руках, истребление наиболее доблестных и сильныхпредставителей человеческого рода, ужасающее избиение гоев, которые вынужденыбыли убивать друг друга, падение Монархии и, вкратце обобщая, покорноеподчинение не-еврейских, «Низших Наций» Израилю, «Сверх-Нации»; одним словом,был выполнен весь план, указанный Протоколами в 1890 году и даже раньше.

В начале 1917 года, центр сионистскойорганизации был перенесен из Лондона в Америку.

По этим вопросам сообщают интересныеподробности Наум Соколов и Иессе Зампер. Между прочим, мы узнаем, что, послесионистской Конференции, состоявшейся в Лондоне 7-го февраля 1917 года, в домераввина Гостера, произошло следующее: «Ввиду громадного значения, котороепредставлял собой вопрос о Сионизме для Правительств Антанты, Наум Соколов былвызван французским правительством в Париж,» и т.д….

Декларация Балъфура, настолько же гнусная,насколько и двусмысленная, проникнута жидовским духом не менее самих«Протоколов»: нам нетрудно найти основания так уверенно это утверждать, разсами евреи рассказывают, что она была написана, просмотрена и прокорректированасионистскими Организациями – Английской и Американской.

Ничего удивительного нет в том, что мы видимимя Ашера Гинцберга во главе Политического Комитета, образованного в Англии вначале 1917 года; знакомясь со списком членов этого Комитета, мы увидим, чтовсе остальные члены его состоят из последователей его школы.

Как во время войны, так и после нее, весь мирведется на привязи этой банды Сионистов-фанатиков, из которых назовем наиболеепримечательных: Хаим Вейцман, Гасюр, Леон Симон, Иосиф Клаузнер, Членов (умер),Усышкин, Левин, Наум Соколов.

Все люди, стоящие во главе Правительств всехнаций, являются ничем другим, как орудиями Сионистов, как например: ЛлойдДжордж, Вудро Вильсон, Милльеран, Кальо, Клемансо, Роберт Лансинг и т. д.

Среди евреев: Троцкий-Бронштейн такое же ихорудие, как и Руфус Исаак, или Ротшильд, Ратенау, Герберт Самуель, ЛюдвигБрандес, Гомперс, Бернард Барух, Отто Кан, Керенский и Яков Шифф (недавно умерший).

А затем – нам остается удостоверить, что…Палестина стала в конце концов добычей евреев.

ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

Решив поместить в четвертом выпускеиздаваемого мной Сборника «Луч Света» ныне напечатанный перевод брошюры госпожиФрей, я возымел мыслью снабдить «Луч Света» и изображением портрета Ахад-Хама,тайного вождя еврейского народа. Поэтому я обратился к некоторым друзьям моим,проживающим в Лондоне, прося их достать и прислать мне фотографию АшераГинцберга. Я думал, что не представляет особого труда приобрести фотографиютакого, во всяком случае, выдающегося человека, каким бесспорно является глававсего сионистского движения. Недавно я получил неутешительный ответ. Нигде неудалось достать фотографии. Что же касается самого Ахад-Хама, то о нем сообщенобыло мне, что уже около года тому назад, вскоре после того, как «Виль Фран»опубликовала разоблачения о нем, – он выбыл из Англии, где до того времениимел пребывание, и бесследно исчез.

Винберг.

Протокол 1.

Право в силе. Свобода – идея. Либерализм.Золото. Вера. Самоуправление. Деспотизм капитала. Внутренний враг. Толпа.Анархия.Политика и мораль. Право сильного. Необоримость масонско-еврейскойвласти. Цель оправдывает средства. Толпа – слепец. Политическая азбука.Партийные раздоры. Наиболее целесообразный образ правления – самодержавие.Спирт. Классицизм. Разврат. Принцип и правила масонско-еврейскогоправительства. Террор. Свобода, равенство, братство. Принцип династическогоправления. Уничтожение привилегий гоевской аристократии. Новая аристократия.Психологический расчет. Абстракция свободы. Сменяемость народныхпредставителей.

…Отложив фразерство, будем говорить о значениикаждой мысли, сравнениями и выводами осветим обстоятельства. Итак, я формулируюнашу систему с нашей и гоевской (гои – христиане и вообще все неевреи – прим.С.Нилуса) точек зрения. Надо заметить, что люди с дурными инстинктамимногочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаютсянасилием и устрашением, а не академическими рассуждениями. Каждый человекстремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только онмог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами всех ради достиженияблаг своих.

Что сдерживало хищных животных, которых зовутлюдьми? Что ими руководило до сего времени? В начале общественного строя ониподчинились грубой и слепой силе, потом закону, который есть та же сила, толькозамаскированная. Вывожу заключение, что по закону естества – право в силе.Политическая свобода есть идея, а не факт. Эту идею надо уметь применять, когдаявляется нужным идейной приманкой привлечь народные массы к своей партии, еслитаковая задумала сломить другую, у власти находящуюся. Задача эта облегчается,если противник сам заразится идеей свободы, так называемым либерализмом и радиидеи поступится своей мощью.

Тут-то и проявится торжество нашей теории:распущенные бразды правления тут же по закону бытия подхватываются иподбираются новой рукой, потому что слепая сила народа дня не может прожить безруководителя, и новая власть лишь заступает место старой, ослабевшей отлиберализма. В наше время заместительницей либералов-правителей явилась властьзолота. Было время, правила вера. Идея свободы неосуществима, потому что никтоне умеет пользоваться ею в меру.

Стоит только народ на некоторое времяпредоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность. С этогомомента возникают междуусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которыхгосударства горят и значение их превращается в пепел. Истощается ли государствов собственных конвульсиях, или же внутренние распри отдают его во властьвнешним врагам, во всяком случае, оно может считаться безвозвратно погибшим:оно в нашей власти.