Согласно ат-Табари, Марван умер в рамадане, и фактическая дата его смерти – первый день месяца; согласно Илье из Нисибина, это было в воскресенье 27 рамадана 65 года, то есть в воскресенье 7 мая 685 года. У ат-Табари его возраст указывается расплывчато между 61 и 81 годами. Феофан говорит, что он процарствовал девять месяцев; ат-Табари – девять или десять месяцев. Исидор говорит, что он умер через год, полный битв. Я прибавляю эти сражения к тем, что вел его сын и наследник Абдул-Малик, поскольку они были только началом и не везде легко провести четкий раздел.

Упорная борьба велась против Ибн аз-Зубайра, по крайней мере против тех провинций, которые признали его и в которых правили его чиновники. В то время сложилась такая же ситуация, как и после убийства Усмана; Сирия выступила против всего остального исламского мира, только правитель Сирии не был настолько уверен в своей провинции, как прежде Муавия. После Мардж-Рахита Палестина и Эмеса перешли на сторону победителей без лишних усилий, сдался и Киннесрин, но кайситы на Евфрате смело продолжали сопротивляться, их вождем был Зуфар ибн аль-Харис в Каркисии. Несмотря на это, Марван и Абдул-Малик с самого начала выступают в качестве противников ибн аз-Зубайра, которого в действительности могли больше волновать внутренние беспорядки, особенно в Ираке.

Египет был взят во времена Марвана, а также было отбито нападение младшего брата ибн аз-Зубайра Мусаба на Палестину[83]; кроме того, была предпринята попытка овладеть Мединой, но провалилась. Марван отправил Убайдуллаха ибн Зияда в Месопотамию, чтобы первым продвинуться через этот плацдарм к Ираку, разрываемому религиозно-политическими распрями. Говорят, что он обещал ему наместничество над всей землей, которую он захватит, и санкционировал трехдневное разграбление Куфы. В начале этой кампании, когда Убайдуллах еще находился у моста через Евфрат у Манбиджа, произошла резня куфийских шиитов под предводительством Сулеймана ибн Сурада в Ресайне, через Хусейна ибн Нумайра, следующего по старшинству после Убайдуллаха, в пятницу 24 джумада 65 года от хиджры, то есть в пятницу 6 января

685 года. Борьба с Зуфаром и кайситами удерживала Убайдуллаха почти год. Затем он выступил на Мосул по обычной военной дороге в Ирак, как раз в то время, когда Мухтар уже захватил власть в Куфе, чей наместник отступил из Мосула в Тикрит. Затем он после тяжелого боя расправился с первым войском, отправленным против него Мухтаром 10 и 11 зуль-хиджи 66 года, то есть 9 и 10 июля 686 года, но вскоре был разгромлен вторым войском шиитов под началом Ибрахима ибн аль-Аштара в битве на Хазире в начале 67 года (август

686 года); сам он пал, как и Хусейн ибн Нумайр. Естественно, что кайситы тогда снова подняли голову в Каркисии и получили подкрепление от сородичей по племени во главе с Умайром ибн Хубабом, который до того служил в сирийской армии, но перешел на другую сторону в битве на Хазире или после нее. Усилия, на которые Убайдуллах потратил почти два года, оказались напрасными, и все пришлось повторять заново. Удачей для Абдул-Малика стало то, что Мусаб ибн аз-Зубайр, теперь наместник его брата в Ираке, был так измотан собственными шиитами и хариджитами, что не мог думать о каком-либо наступательном походе.

Прошло много времени, прежде чем Абдул-Малик снова взял на себя задачу, в которой потерпел неудачу Убайдуллах, а именно покорение Ирака, где Мусаб правил почти независимо от своего брата. У него было много домашних забот, потому что Натиль ибн Кайс, видимо, снова поднял восстание, но прежде всего византийцы нарушили мир и возбудили мардаитов в горах Аманоса против арабов. Мусаб не пал до 72 года от хиджры, а в 73 году закончилась междоусобная война. О промежутке между 67 годом от хиджры, когда пал Убайдуллах, и 72 годом есть лишь скудные сообщения. Это главным образом вопрос хронологии, которая по-прежнему остается очень спорной. В связи с этим мы должны помнить, что начало года по мусульманскому летоисчислению тогда приходилось на летнее время и действия, которые обычно прекращались зимой, таким образом делились на два года от хиджры, хотя почти всегда указывается только один год.

То, что Абдул-Малик в 67 году не вмешался в нападение Мусаба на Мухтара и не беспокоил иракцев, пока они занимались тем, что разрывали друг друга в клочки, вполне понятно, ведь, по ат-Табари и Илье из Нисибина, в 68 году в Сирии был сильный голод, из-за которого невозможно было предпринимать никаких кампаний. Феофан также говорит об этом. Но аль-Мадаини опять не согласен и относит этот факт к значительно более позднему времени.

Илья и арабы относят то время, когда Абдул-Малик впервые начал военные действия против Мусаба, к лету 689 года нашей эры, или к 69/70 году от хиджры. Его лагерем, местом сбора его армии и исходной точкой для военных действий стал Бутнан-Хабиб в районе Киннесрина, как в тот год, так и в последующие[84]. Мусаб же стал лагерем в Баджумайре около Тикрита[85]. Это были пограничные пункты на большой дороге из Сирии в Ирак. Месопотамия занимала промежуточное положение, но больше находилась во власти Мусаба, чем Абдул-Малика, ибо даже кайситы на Евфрате стояли за Мусаба. Чтобы византийцы оставили его в покое, Абдул-Малик согласился пойти на большие уступки, но теперь в тылу ему угрожал Амр ибн Саид, который восстал в Дамаске, чтобы поддержать свои притязания на халифат. Они были признаны в договоре, заключенном в Джабии, но затем договор был вероломно нарушен. Абдул-Малик был вынужден развернуть войска и разобраться с этой опасностью. Он не жалел своего меча и расправился с врагами. Более того, он собственной рукой убил Амра, предательски и с чудовищной жестокостью. Предание относит эти события частично к 69 году, частично к 70-му, но нам не следует совершать ошибку, думая, что они произошли одновременно, в одно и то же лето. Предание также не знает, насколько далеко Абдул-Малик зашел в походе на северо-восток. По словам аль-Вакиди и Ильи, он вернулся из Айн-аль-Варды, то есть Ресайны; но, по словам аль-Вакиди, он еще не миновал Бутнан-Хабиба. Похоже, что и Авана придерживается последней точки зрения. По его словам, Абдул-Малик шел на Зуфара ибн аль-Хариса в Каркисию[86], но вынужден был повернуть назад, потому что Амр ибн Саид, который сопровождал его до Бутнана, ночью еще с несколькими людьми тайно снялся с места, отправился в Дамаск и захватил город. Аль-Якуби приводит аналогичное описание.