– Вопервых, – трезво заметила Ютта, – намизвестны только слухи. В июне тоже паниковали, говорили о тысячах гуситов,прущих на Житаву и Згожелец. А закончилось малозначительными волнениями насилезсколужецком пограничье. Сейчас может быть то же самое.

– А вовторых?

– Я видела результаты гуситских рейдов в Силезию.Наступая, гуситы убивают и жгут всё на своем пути. Если мы нарвемся на пьянуюот крови чернь, то нам конец, имя Рейневана нам не поможет. Его, может, знаютнекоторые из капитанов, что повыше рангом, гемайны о нем не слышали.

– Значит, нам надо позаботиться о том, – Вероникавстала с доски, опустила рясу, – чтобы, минуя гемайнов, попасть ккапитанам. А это нам под силу. Итак, ждем развития событий, Ютта, выжидаемудобного случая. Договорились?

– Договорились. Ждем развития и выжидаем.

События, конечно же, развивались, так, во всяком случае,можно было судить по отрывкам информации и слухов, которые доходили доКроншвица.

Вскоре после святой Люции монастырь был взбудоражен вестьюоб очередном нападении, о могучей гуситской армии, которая через Рудные Горывошла в Саксонию, в долину Лабы. Вероника многозначительно посматривала наЮтту, Ютта кивала головой.

Оставалась ждать удобного случая.

А он произошел совсем скоро. Как на заказ.

В Кроншвице часто появлялись гости, часто занимающие высокоеположение в светской или в церковной иерархии. С монастырем доминиканок вТюрингии считались, также считались с голосом и мнением аббатисы, котораяпроисходила из знатного рода. Во время пребывания там Ютты монастырь посетиласобственной персоной Анна фон ШварцбургСондерсхаузен, супруга ландграфа.Посещал Кроншвиц архиепископский викарий из Майнца, схоластик из Наумбурга,аббат бенедиктинцев из Босау и разные странствующие прелаты из различных,иногда очень дальних епархий. Правилом, и, в сущности, заслугой аббатисы былото, что каждый из гостей выступал с проповедью или с лекцией для монашек. Темылекций были самые разнообразные: транссубстанциация, спасение, житие святых иотцов Церкви, экзегеза Писания, ереси и ошибки, дьявол и его поступки,антихрист. По большому счету тема была не столь важной, важным было развеятьскуку. Кроме того, некоторые из докладчиков были очень интересны и неописуемомужественны, поэтому надолго давали монашкам поводы для вздохов и мечтаний.

В этот день, девятнадцатого декабря 1429 года, в понедельникпосле последней недели рождественского поста, ad meridiem,[277]когда зимнее солнце красиво разукрасило витраж с мучениями святого Бонифация,перед собравшимися в капитульном зале монашками и девчатами появились четыреособы. Достойная Констанция фон Плауэн, аббатиса конвента. Питер фон Хаугвиц,исповедник монастыря, колегиатский каноник из Жичи. Пожилой, высокий, аскетичнохудой, священник, но посветски одетый в вамс из венецианской парчи. И младший,возраста Рейневана, светловолосый мужчина в форме университетскогопреподавателя, с симпатичным лицом, горящими глазами и волнистыми, как уженщины, волосами.

– Дорогие сестры, – сказала Констация фон Плауэн,в радужном свете витража выглядевшая, как королева. – Сегодня нас удостоилсвоим визитом преподобный Освальд фон Лангенройт, каноник из Майнца,приближенный доброго пастыря нашего архиепископства, достопочтенного Конрадафон Дауна. По моей просьбе каноник прочитает нам наставления. Эти наставления,отмечу, касаются некоторых светских вещей, поэтому предназначены главнымобразом паннам, пребывающим здесь временно, а также тем sorores[278]и конверсам, которые не выдержат и вернутся в свет. Но и нам, посвятившим себяи давшим обет, я думаю, эти знания не помешают. Ибо знания никогда не помеха иникогда их не бывает слишком много. Аминь.

Каноник Осваль фон Лангенройт вышел вперед.

– Мы несовершенны, – начал он, эффектно заломивруки после такой же эффектной паузы. – Мы слабы! Подвержены искушениям.Все, независимо от возраста, ума и пола. Однако же заметьте, сестры, чтоженщины больше, во стократ больше подвержены искушениям. Ибо если Творецмужчину сделал несовершенным, то женщину сделал самым несовершенным существомсреди животных. Одарив ее способностью давать жизнь, сделал ее добычей похоти исластолюбия. Отдал ее на страдания. Ибо, как говорит Альберт Великий,сластолюбие и похоть суть болезни подобны, кем овладеют, тот страдает…

– Еще как, – буркнула Вероника.

– …тот бессилен. Необходима большая сила, чтобыпротивостоять похоти. А что же женщина? Женщина слаба. Духа в ней нет, а телоее против похоти бессильно, отдано на произвол судьбы. Даже в супружественевозможно бежать от вожделения. Как же противостоять, если мужу должно бытьпослушной и покорной. Согласно букве Святого Писания. Гласит книга Бытия: и кмужу твоему влечение твое, а он будет господствовать над тобою. Жёны, будьтепокорны мужьям своим, учит святой Павел в посланиии Ефесянам.

– Как же тогда, спросите вы, быть? – продолжалканоник. – Что делать? Уступить и согрешить телесно? Или воспрепятствоватьмужу и согрешить непослушанием? Так вот знайте, дорогие сестры, что эта дилеммаимеет решение, благодаря учению великих учителей нашей Церкви и ученыхтеологов. Фома Аквинский говорит: если, идя на поводу своей похоти, возжелаетмуж вашего тела и потребует плотских сношений, надо отвести его от этого,поступая усердно, и, тем не менее, мудро. Если же это не удастся, а обычно неудается, надо уступить, чтобы меньший грех совершая, уберечь мужа от большегогреха. Ибо, будучи неудовлетворенным, он готов за своей похотью в бордельбежать или, не дай Боже, с чужой женой согрешить прелюбодеянием. Или жемальчика какогото схватить и… Смилуйтесь святые угодники! Так что видите,сестры, что лучше собой пожертвовать, чем мужа подвергать таким тяжким грехам.Хорошо поступает тот, кто своего ближнего от греха оберегает. Это благой поступок.

– Хорошо, – буркнула Вероника. – Буду знать.

– Да тише ты, – шикнула Ютта.

– Тем не менее, следует учитывать, чтобы в этом не былоникакого сластолюбия. Теолог Гвилельм Осерский говорит: Плотские сношениясопровождаются большим наслаждением, не совершает греха тот, кто не получаетудовольствия. Но, к сожалению, редко случается, что не получает…

– Чертовски редко, – шепнула Вероника.

– Поэтому единственное, что можно посоветовать –молиться. Молиться горячо и непрерывно. Но про себя, тихо, чтобы во времясношения мужа не задеть, потому что оскорбление мужа во время сношения – это нетолько грех, но и хамство.

– Аминь, – прошептал кто-то из монашек.